Kah 1

[1.1] Heilkunde¹ [für eine Frau, deren Augen] krank² sind; sie kann nicht sehen und leidet an ihrem Nacken:
So sollst du dazu sagen: Die Überflüsse(?)³ des Uterus in ihren beiden Augen sind das.
So sollst du dagegen handeln: Sie werde mit Weihrauch beräuchert und mit frischem Öl/Fett. (Es) werde ihre Vulva damit beräuchert. (Es) werden ihre beiden Augen mit den jns.t-Beinpartien von gn.w-Vögeln⁴ beräuchert.
[1.5] So sollst du sie frische Eselsleber essen lassen.

¹ Der Papyrus beginnt ohne jegliche Einleitung mit einer Reihe von Lehrtexten „šsꜣ.w“ (Kah 1–17), es folgen Fruchtbarkeits- und Schwangerschaftsprognosen oder Prognosen zur Bestimmung des Geschlechts des ungeborenen Kindes. Wie in den nachfolgen Sprüchen ist nur šsꜣ.w rubriziert.
Rechts vor und über dem Beginn der ersten Zeile sind drei Zeichen einer senkrechten Kolumne zu erkennen. Darüber scheint sich eine waagerechte Linie zu befinden, s. das Foto auf der CD, die Collier – Quirke 2004 beiliegt. Angesichts des Inhalts des Textes wäre es verführerisch, in den beiden letzten Zeichen ein sehr kursives pẖr + r oder t und damit das Wort pẖr.t: „Heilmittel“ zu lesen. Allerdings würden dafür die Klassifikatoren fehlen und die Zeichenreste darüber lassen sich in diesem Kontext nicht sinnvoll interpretieren. Höchstwahrscheinlich liegt wohl nur der Rest eines derjenigen Papyri vor, die als Makulatur zur Verstärkung des Papyrus verwendet wurden, s. dazu Griffith 1898 I, 5. Das deuten auch Collier & Quirke auf der Falttafel an und die Klebekanten zwischen der 1. Kolumne und diesem Notizfragment sind auch auf dem Foto zu erkennen. Collier & Quirke schlagen eine Transliteration als Kornmaß U 10 (eigentlich U 9, da U 10 erst in der 18. Dynastie auftritt), die mr-Hacke und ein r vor, versehen aber alles mit Fragezeichen.
² „krank“: Collier – Quirke 2004, 58 und Falttafel lesen mn, wobei die phonetischen Zeichen weitestgehend in der Lücke stehen. Griffith 1898 I, 6 und Griffith 1898 II, Taf. 5 sowie H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 457 und H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 377 lesen m(ḥ)r. Das erste Zeichen ist eine halb beschädigte Ligatur von mn + n oder von m + r. Der relativ kurze obere Strich würde tatsächlich besser zur m-Eule als zum mn-Brettspiel passen, wenn man mit den Schreibungen von m(ḥ)r in Zl. 1.5 und von mn in Zl. 1.8 (x2) vergleicht.
³ ḏd.ḫr=k r=⸢s ḫꜣꜥw⸣/[s]⸢ḥꜣ⸣ pw: Durch die Zerstörung ist die Stelle nicht eindeutig zu lesen. In Analogie zu den folgenden Sprüchen lässt sich sicher ḏd.ḫr=k r=⸢s⸣ lesen und ergänzen. Griffith 1898 II, Taf. 5 sowie Collier – Quirke 2004, 58 transkribieren ḏd.ḫr=k r=s ḫꜣꜥw pw und übersetzen „You should say of it ‚it is discharges of the uterus in her eyes‘.“ Westendorf 1999, 412 + Anm. 674 und W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), 62, Anm. 1 liest dagegen sḥꜣw und übersetzt „Überflüsse(?)“ und vergleicht mit Fall Kah 8 (Kol. 1.27), wo das Demonstrativpronomen tfꜣ in tfꜣ pẖr.t n.t dr sḥꜣw n.j jd.t einen Rückbezug braucht. Westendorfs Vorschlag ist allerdings ziemlich fraglich, weil das Wort sḥꜣw zwei senkrechte Zeichen für s und für ḥꜣ voraussetzt und auf dem Photo nur der Fuß eines solchen Zeichens erkennbar ist. Allerdings ist auch die Lesung ḫꜣꜥw nicht ohne weiteres mit den Spuren vereinbar: man erkennt ein senkrechtes Zeichen (für ḫꜣ?), die Füße von zwei Vögeln (ꜣ und w), eine schmale Lücke und beschädigte Pluralstriche (s. die Schreibungen in Kol. 1.10, 1.24 und 2.2).
⁴ gn-Vögel: Goldamsel, Pirol. s. dazu P. Vernus – J. Yoyotte, Bestiaire des pharaons (Paris 2005), 392; H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 537 f.; P. Wilson, A Ptolemaic Lexikon. A Lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu, Orientalia Lovaniensia Analecta 78 (Leuven 1997), 1101.

Kah 2

Heilkunde für eine Frau, deren Uterus schmerzt, während (sie) geht (wörtl. beim Gehen)¹:
So sollst du dazu sagen: „Was ist das, was du riechst?“ Wenn sie zu dir sagt: „Ich rieche Braten“², so sollst du dazu sagen: „Das sind Ergüsse (?)³ des Uterus.“
So sollst du dagegen handeln: Sie werde beräuchert mit irgendetwas, das sie als Braten riecht.

¹ m ḫpi̯: Die Übersetzung wird verschieden diskutiert; Hauptunterschied dabei ist, wer das Agens von m ḫpi̯ ist. So übersetzen Collier – Quirke 2004, 58: „Examination of a women who is ill from her uterus wandering“. Die Idee, dass die Ägypter die griechisch, hippokratische Vorstellung vom wandernden Uterus teilten, bzw. vielmehr ihr Urheber seien, ist in der Ägyptologie weit verbreitet, s. R. R. Suvorov, The Kahun Papyrus in Context. The "Floating Uterus", in: R. J. Dann (Hrsg.), Current Research in Egyptology 2004. Proceedings of the Fifth Annual Symposium which Took Place at the University of Durham January 2004 (Oxford 2006), 138–146. Dagegen s. A. Bednarski, Hysteria Revisted. Women’s Public Health in Ancient Egypt, in: A. McDonald – C. Riggs (Hrsg.), Current Research in Egyptology 2000, British Archaeological Reports – International Series 909 (Oxford 2000), 11–17, hier: 16 „It seems unlikely, that ancient Egyptian medicine, as encapsulated in P. Kahun and P. Ebers, subscribed to the notion of a Greek-styled wandering womb“. R. B. Parkinson, Voices from Ancient Egypt. An Anthology of Middle Kingdom Writings (London 1991), 79 dagegen übersetzt „Safeguarding a woman, whose vagina is sore during movement.“
² „Ich rieche Braten“: Westendorf 1999, 413, Anm. 677 nimmt die Veränderung des Geruchsinns als Hinweis auf Gebärmutterhalskrebs. Der angegebene Literaturverweis G. Ritter, Zur Entwicklungsgeschichte der Neurologie. Die altägyptischen Papyri, in: Der Nervenarzt 39, 1968, 544 bezieht sich allerdings auf andere Symptome, wie „Nackensteife, Stauungspapille … und Eintrübung des Bewußtseins“.
³ nmsw: Westendorf 1999, 413 übersetzt „Ergüsse“, ohne Fragezeichen; Collier – Quirke 2004, 58 „wrappings (?)“. Die Bedeutung „Ergüsse (?)“ geht auf H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 462 zurück, zum einen, weil die Bearbeiter des Grundrisses einen Zusammenhang mit mnsꜣ: „Samenerguss“ (Determinativ: Penis mit Samenerguss) vermuten, zum anderen, weil ḫꜣꜥ.w: „Ausscheidung“ in ähnlichem Zusammenhang gebraucht wird.

Kah 3

Heilkunde für eine Frau, die an ihren beiden Hinterbacken leidet, an ihrer Schamgegend und am Ansatz ihrer Oberschenkel¹:
So sollst du dazu sagen: [1.10] Überschüsse(?)² des Uterus sind das.
So sollst du dagegen handeln: Erdmandeln: 1/64 (Heqat = 1 MR-Dja)³, šꜣšꜣ-Früchte: 1/64 (Heqat = 1 MR-Dja)³, Kuhmilch: 1 Hin.
(Es) werde gekocht, abgekühlt und zu einer Masse gemacht. (Es) werde an vier Morgen getrunken.

¹ pḥ.wj=sj kns=s wꜣb.w n mn.tj=sj: Vermutlich der Bereich zwischen Anus und Vulva, evtl. soll der Damm gemeint sein?
² ḫꜣꜥ: „Ausscheidungen“, deren Form/Zustand (fest oder flüssig?) fraglich ist.
³ 1/64 Heqat: Westendorf 1999, 413 liest „5 ro“; Collier – Quirke 2004, 58 lassen die Maßeinheit untranskribiert als Symbole stehen wꜥḥ + šꜣšꜣ + und übersetzen „… a measure of carob fruit, a measure of pellets …“.
⁴ jri̯ m (j)ḫt wꜥ.t: Die Frage bleibt, ob aus der Erdmandel, den šꜣšꜣ-Früchten und der Milch ein Tee, eine Suppe o.ä. gekocht werden soll, das getrunken werden kann. Erdmandel ist reich an Ballaststoffen; die šꜣšꜣ-Früchten sind als Ingredienz u.a. bei Magenbeschwerden belegt (so z.B. in pEbers 36.4–44.12 [Eb 188–220] bei Verstopfungen). Die Beschwerden, die sich (vermutlich) am After, unspezifisch an der Schamgegend (evtl. am Damm?) und am Ansatz der Oberschenkel lokalisieren lassen, könnten auch von einer Beeinträchtigung oder Beschwerden beim Stuhlgang sprechen.

Kah 4

Heilkunde für eine Frau, die ⟨leidet an⟩¹ ihrer Schamgegend, ihrer Vulva, der Umgebung ihrer Vulva zwischen ihren Hinterbacken:
So sollst du dazu sagen: Eine große Schwellung/Ausdehnung infolge der Geburt ⟨ist das⟩.
So sollst du dagegen machen: Neues Öl: 1 Hin-Maß.
(Es) werde an [1.15] [ihre] Vagina und an ihre [___] gegossen.

¹ Ergänzung ⟨mn⟩ nach Westendorf 1999, 413. Ort des Leidens ist wie in Kah 3 vermutlich die Region des Damms.

Kah 5

Heilkunde für eine Frau, die an ihren jbḥ-Zähnen und nḥd.t-Zähnen¹ leidet; sie kann nicht ihren Mund [öffnen]:
So sollst du dazu sagen: Das sind tjꜣ.w-Schmerzen² des Uterus.
So sollst du dagegen handeln: Du musst [sie] beräuchern mit Öl/Fett und Weihrauch in einem ḏꜣḏꜣ-Topf. (Es) werde Urin eines qmꜣ-artigen Esels in ihre [Vulva?] gegossen, an seinem 2. Tag, nachdem er ihn ausgeschieden hat.
Wenn sie an ihrer Unterleibsregion leidet bis hin zu ihren Sichelbeinen³ und bis hin zu ihren Hinterbacken: [1.20] Das ist ein hoffnungsloser Fall (eine unheilbare Krankheit).⁴

¹ jbḥ- und nḥd.t-Zähne: Westendorf 1999, 413 (mit Verweis auf S. 166) nimmt an, dass es sich bei den jbḥ-Zähnen um die Schneidezähne, bei den nḥḏ.t-Zähne um die Reibezähne handelt. Dazu auch K. R. Weeks, The Anatomical Knowledge of the Ancient Egyptians and the Representation of the Human Figure in Egyptian Art (New Haven 1970), 37–38 sowie T. Bardinet, Dents et mâchoires dans les représentations religieuses et la pratique médicale de l'Égypte ancienne, Studia Pohl: series maior 15 (Roma 1990).
² tjꜣ.w: Eigentlich „akute Schmerzen“, Wb 5, 241.4; H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 937. Die Spezifizierung „Kaumuskelverkrampfungen“ (Westendorf 1999, 413), „toothache“ (E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 108) erklärt sich nur aus der vorherigen Erwähnung der Zähne. S. dazu auch H.-W. Fischer-Elfert, Abseits von Ma'at. Fallstudien zu Außenseitern im Alten Ägypten, Wahrnehmungen und Spuren Altägyptens 1 (Würzburg 2005), 142, Anm. 91 und 143 mit Anm. 94 (Verweis auf T. Bardinet, Dents et mâchoires dans les représentations religieuses et la pratique médicale de l'Égypte ancienne, Studia Pohl: series maior 15 (Roma 1990), 166).
³ ẖꜣb.w: Eigentlich „Schlüsselbein“ (Wb 3, 362.2; H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 681; J. H. Walker, Studies in Ancient Egyptian Anatomical Terminology, Australian Centre for Egyptology. Studies 4 (Warminster 1996), 274), aber Westendorf 1999, 414, Anm. 681 schreibt: „Hier wohl nicht die Schlüsselbeine gemeint, sondern die ebenfalls gekrümmten Schambeine.“ R. R. Suvorov, The Kahun Papyrus in Context. The "Floating Uterus", in: R. J. Dann (Hrsg.), Current Research in Egyptology 2004. Proceedings of the Fifth Annual Symposium which Took Place at the University of Durham January 2004 (Oxford 2006), 138–146, hier: 139 übersetzt „clavicles“. Collier – Quirke 2004, 59 übersetzen: „If she aches in her front from her navel to her buttocks, …“.
⁴ bṯw pw: Wesentlich für diese Krankheit scheint die implizite Gefahr der Verschlechterung der Erkrankung (tjꜣ.w?) zu sein (schlechte Prognose).

Kah 6

Heilkunde für eine Frau, die an allen Körperteilen Schmerzen hat und die an den Höhlen ihrer beiden Augen leidet:
So sollst du dazu sagen: Das ist eine Verengung¹ des Uterus. Es ist ihr überhaupt (?) nicht möglich, Bier (?) zu trinken infolge einer frischen Geburt.²
So sollst du dagegen handeln: 1 (?) Portion (?)³ von Brei und Wasser. Werde getrunken 4(?)⁴ Morgen lang.

¹ gꜣ.t: Eigentlich „Engpass“ im topographischen Sinne; nur selten in Verbindung mit Körperteilen, z.B. der Kehle (pBM EA 9997+10309 3.23–5.4), auch als krankhafter Zustand des Herzen Wb 5, 151.14. Dagegen wird in pEbers und pSmith in Zusammenhang mit Magenbeschwerden ḥns „eng sein; schmal sein“ (Wb 3, 116.12–16) verwendet.
² Bier trinken infolge einer Geburt: Westendorf 1999, 414, Anm. 483 interpretiert es so, dass die Patientin eine Aversion gegen Bier hat. Aversion gegen bestimmte Geschmäcker oder Gerüche nach der Geburt kann ein Begleitsymptom während einer Schwangerschaft sein, das individuell verschieden lange anhält.
³ ḥsb 1: „1 (?) Portion (?)“: Griffith 1898 I, 7 und Griffith 1898 II, Taf. 5 gibt als Hieroglyphe V19, schreibt aber „can hardly be the khar of the Rhind Papyrus = 20 heqt, nor the [V19] (khar?) of the later documents = 16 heqt. These are approximately equivalent to the English bushel: our [V19] must be a much smaller bag, basket or packet“ und mit „packet(?)“ übersetzt er auch (d.h. V19 und der Ideogrammstrich werden als zusammengehörig betrachtet). Er betrachtet das Ganze also wie ein Maß. Das Zeichen sieht jedoch nicht wie G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 471 aus. H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 460 verwendet die Hieroglyphe Aa2. H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 268 transkribiert ẖpꜣ und belässt Aa2 und den Ideogrammstrich ebenfalls zusammen (H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 203, Anm. 6 zu Kah 6). H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 414 s.v. ẖpꜣ (?) bietet keine Übersetzung und auch H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 6–7 s.v. ꜣḥ bietet keine Erklärung. Diese findet sich bei Westendorf 1999, 414: „Portion (?) (ḥsb ?) von Brei“. Collier – Quirke 2004, Falttafel geben als Hieroglyphe Aa2 mit Fragezeichen (!), sie transkribieren sb 1 n ꜣḥ und übersetzen „1 portion (?) of dough (?)“ (S. 59). Sie trennen also Aa2 und den Ideogrammstrich in zwei Wörter auf.
⁴ 4: Der erste Strich ist erhalten, anschließend folgt eine kleine Lücke. Diese ist jedoch zu klein, um die Zahl 4, wie sie in Kol. 1.12, 2.3 und 3.11 geschrieben ist, zu fassen. Auch die ebenfalls beschädigte 4 (?; oder ist es eine 3 ?) in Kol. 2.21 und 2.25 passt kaum hinein. Die Zahl müsste schon wie die Zahl 4 in Datumsangaben (G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 659) geschrieben sein, um in die Lücke zu passen. Griffith 1898 II, Taf. 5 zeichnet einen Strich, er übersetzt mit „drink [four ?] mornings“ (S. 7). H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 268 gibt „vier“ als halbzerstört/unsicher an (zwischen halben eckigen Klammern); H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 460 ergänzt die Zahl in einer Lücke, mit Fragezeichen. Westendorf 1999, 414 hat „[vi]er“. Collier – Quirke 2004, 59 beschränken sich auf: „Drink 1[+x] mornings“.

Kah 7

Heilkunde für eine Frau, die an ihren beiden Füßen und ihren beiden Beinen nach dem Gehen leidet:¹
So sollst du dazu sagen: Das sind Ausscheidungen² des Uterus.
So sollst du dagegen handeln: (Es) werden ihre beiden Füße und Beine [1.25] mit Schlamm/Lehm³ eingerieben, bis dass sie gesund wird.

¹ Lehrtext, der Beschwerden beim Gehen behandelt, s.a. R.-A. Jean – A.-M. Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV. II: la gynécologie (1), in: S. Aufrère (Hrsg.), Encyclopédie religieuse de l’univers végétal. Croyances phytoreligieuses de l’Égypte ancienne, Vol. 3, Orientalia Monspeliensia 15 (Montpellier 2005), 351–489, hier 406–429. Ähnlich auch Kah 12 und 13 und pRam III A 7–8.
² ḫꜣꜥ.w: „Ausscheidungen“ nach Westendorf 1999, 414, H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 648, s. Kah 3.
³ ꜥmꜥ.t: Schlamm, Lehm als Salbmittel auch in pEbers 67.17–18. Griffith 1898 II zeichnet für ꜥmꜥ.t als Determinativ das Brot X4 und Pluralstriche (vgl. G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 556 als Determinativ des pꜥ.t-Gebäcks); H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 460 nimmt das Landzeichen N23 mit Pluralstrichen (G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 324). Collier – Quirke 2004 haben ein Oval mit Fragezeichen. In pEbers 67.17 [Eb 482] steht dasselbe Zeichen, das in DZA 21.720.250 mit einem nw-Topf wiedergegeben wird (deshalb mit Topf in Wb 1, 185.12). H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 90 und H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 371 haben auch beim pEbers das Landzeichen N23.

Kah 8

Heilkunde für eine Frau, die an ihrem Nacken leidet, ihrer Unterleibsregion (und) ihren beiden Ohren; sie kann nicht ein Wort hören:
So sollst du dazu sagen: Das sind Verrenkungen (besser: Krämpfe?)¹ des Uterus.
So sollst du dagegen handeln: Gleich jener² Heilkunde zum Vertreiben von Überflüssen des Uterus.

¹ nry.w: Westendorf 1999, 414 übersetzt „Verrenkungen“. Das Wort ist ein Hapax Legomenon. In pEdwin Smith steht nrw.t. Siehe H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 467: „Zuckungen, Verrenkung“.
² Das Demonstrativpronomen tfꜣ verweist laut Westendorf 1999, 414, Anm. 684 auf Fall Kah 1.

Kah 9

Heilkunde für eine Frau, die an ihrer Vulva (und) an all ihren Körperteilen leidet, wie eine, die geschlagen wurde¹:
So sollst du dazu sagen: [___]² des Uterus ist es.
So sollst du dagegen handeln: (Es) werde Öl/Fett gegessen, [bis] dass sie gesund werde.

¹ mj.tt ḥwi̯.t: Westendorf 1999, 414, Anm. 685 „…, die (vom Embryo) geschlagen worden ist.“ Damit lehnt er sich an Eb 206a an, in dem es um ein Magenleiden geht: „Wenn du einen Mann mit einer Verstopfung seines Magens untersuchst […] wenn du ihn (also) untersuchst (und) du seinen Magen verstopft vorfindest wie (den) eine(r) Frau, die [Objekt] ein Ungeborenes [Agens/Subjekt] boxt, (wobei) sein Gesicht/seine Körperoberfläche (das des Patienten) verschrumpelt ist …“. Während im pEbers eine klare Lokalisation vorliegt (Bauch), erstreckt sich das Leiden in Kah 9 über alle Glieder. Durch den erwähnten Uterus liegt eine Verbindung nahe, doch ist sie nicht zwangsläufig. Auch ohne die Annahme des Ungeborenen als Agens/Subjekt von ḥwi̯.t ergibt sich Sinn: „… eine Frau, die leidet … an allen Körperteilen, wie als ob sie geschlagen worden wäre.“
² s__w: Das Lemma ist in H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 1026 bei den zerstörten Wörtern als „Krankheitserscheinung“ eingetragen. Dort wir die Schleife V12 als unsichere hieroglyphische Wiedergabe des hieratischen Zeichens vermerkt. Griffith 1898 II, Taf. 5 und Collier – Quirke 2004 haben V12 ohne Fragezeichen. Das Zeichen in der Mitte könnte zur zꜣ-Gans passen. Westendorf 1999, 414 übersetzt mit „[Verschiebungen?]“. Denkt er an das Verb sꜣt, das von gebrochenen Knochen und Wundrändern in pEdwin Smith gesagt wird (H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 713), oder denkt er an „Verschiebungen“, weil im vorherigen Fall von „Verrenkungen(?)“ die Rede ist (vgl. die Wirbelverletzungen in pEdwin Smith, wo allerdings wnḫ folgt)? Vgl. auch ssꜣw: „schwinden lassen“ in H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 795.

Kah 10

[2.1] Heilkunde für eine Frau, die am Urin leidet¹ wie [(an) Überfluss (?)] des Harns und an Nässen:
So sollst du dazu sagen: [Das sind] Ausscheidungen (?)² [des Ute]rus.
So sollst du dagegen handeln: Langbohne, „Haarfrüchte“, mw.t-Teile (Wurzelstock/Knolle?) der gꜣ.w-Pflanze (Zyperngras?).
(Es) werde fein zerrieben (und gegeben) in 1 Hin-Maß verwässertem Bier; (es) werde gekocht; (es) werde getrunken 4 Morgen lang. Sie soll den Tag verbringen, indem sie liegt und hungert;³ sie soll früh auf sein, um 1 Hin-Maß desselben Mittels zu trinken; sie soll den Tag verbringen, [2.5] indem sie hungert bis die Zeit nach dem Frühstück gekommen ist.⁴

¹ mn mw.yt: Westendorf 1999, 415 ergänzt „… am Harn leidet wie [an Überfluss] des Harns und Nässen“. Er verweist (S. 415, Anm. 686) auf sḥꜣw (Zl. 1.27 = Kah 8) und auf ḥꜣw (Eb 264: mwy.t n.t ḥꜣw). Beide Wörter würden in der Lücke passen, aber sḥꜣw ist mit „schlechtem Paket“ und Pluralstrichen, ḥꜣw mit dem Personendeterminativ geschrieben. Vgl. dazu auch Eb 273 (mn=f ḏꜣd.yt). S. dazu auch E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 150.
² ḫꜣꜥ.w: Das erste Zeichen ist nicht klar zu lesen. Möglich wäre Gardiner Sign M12 (ḫꜣ); so transkribieren Griffith 1898 II, Taf. 5 sowie Collier – Quirke 2004, 59 ḫꜣꜥ.w [pw n(.j)] jd.t, in Anlehnung an Kah 3 (Zl. 1.10) und Kah 7 (Zl. 1.24). Westendorf 1999, 415, Anm. 688 dagegen lässt die Stelle unübersetzt, da „Wohl kaum ḫꜣꜥ.w wie Fall 3 und 7 zu lesen, wie es Griffith Taf. 5 und Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 461 vermuten.“ Auch Griffith selbst (Griffith 1898 I, 8) nennt es „a very doubtful reading“ und hat Fragezeichen bei den Zeichen M12, G1 und D54. Collier – Quirke 2004 versehen nur M12 mit einem Fragezeichen. H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 461 kommt komplett ohne Fragezeichen aus.
³ „den Tag verbringen, indem sie liegt“: Griffith 1898 I, 8 versteht sḏr.t ḥqr.t als syntaktisch parallel oder ḥqr.t von sḏr.t abhängig: „Let her spend the day lying down fasting.“ Dem folgen H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 269 („(Und zwar) möge ⸢sie⸣ den Tag verbringen, indem sie liegt (und) hungert.“) und Westendorf 1999, 413 („(und zwar) möge [sie] den Tag verbringen, indem sie liegt (und) hungert.“). H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 204, Anm. 3 merkt aber dazu an: „Das Liegen könnte sich auch auf die Nacht beziehen vor dem Morgentrunk.“ So ist dann auch die Übersetzung von T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 439 zu verstehen: „[Elle] restera au repos sans manger“. Da er direkt „et se lèvera le matin (...)“ anschließt, suggeriert er, dass die Anweisung lautet, die Frau solle die Nacht ruhig zubringen. Das Verb wršu̯ meint aber immer „tagsüber verweilen (bei einer Sache)“, so dass wohl wirklich eher ein Fastentag als eine Fastennacht gemeint ist. Collier – Quirke 2004, 60 („She spends one day and night fasting“) und E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 108 („She should spend a day and night fasting“) scheinen wršu̯ und sḏr parallel aufzufassen – das ist zwar belegt, erfordert aber eigentlich, dass bei beiden Verben ein Subjekt steht, also wršu̯=s sḏr=s.
⁴ nw n-sꜣ jꜥ.w-rʾ: D.h. sie soll vier Tage fasten und dabei jeweils morgens zum Frühstück 1 Hin des Heilmittels trinken. Griffith 1898 II, Taf. 5 sowie H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 461 und H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 707 lesen die zusammengesetzte Präposition n-sꜣ. Collier – Quirke 2004 haben auf ihrer hieroglyphischen Falttafel nw n(.j) tr jꜥ.w-rʾ, aber in ihrer Umschrift (S. 60) steht nur nw n jꜥ-r: „until the arrival of breakfast time“. tr wäre jedoch nicht ohne phonetischen Komplemente geschrieben worden.

Kah 11

Heilkunde für eine Frau, die nur liegen will; sie erhebt sich nicht und lässt sich nicht davon abbringen (wörtl. vernachlässigt es nicht)¹:
So sollst du dazu sagen: Das sind Zugriffe² des Uterus.
So sollst du dagegen handeln: Es werde veranlasst, dass sie 2 Hin-Maß des ḫꜣ.wy-Trunks³ trinke. Es werde veranlasst, dass sie es sofort wieder ausspuckt⁴.

¹ ḥr [sf]ꜣ.t=f: Von dem Wort nach ḥr ist der Anfang zerstört. Die Reste zu Beginn lassen sich nicht rekonstruieren; Collier – Quirke 2004, 60 ergänzen Gardiner Sign D46, lesen [sd]ꜣ=f „zittern“ (Wb 4, 365.15–366.12) und übersetzen „not streching when she shakes it“. Westendorf 1999, 416 liest sfꜣ „vernachlässigen; langsam sein“ (Wb 4, 114.8) „nicht läßt sie von ihm (dem Liegen?) ab (n jw-s ḥr [sd]ꜣ=f ?)“. Die Crux daran ist das Suffix =f und dessen unklares Bezugswort – insofern ist eher Westendorf als Collier & Quirke zu folgen. Andererseits endet die Zerstörung mit G1-G41; nähme man das D46 als Beginn an, ließe sich auch dfꜣ=f ergänzen. Bisher als Hapax im Kagemni belegt im Sinne von „träge sein“.
² ꜣmm.w: Vermutlich abgeleitet von ꜣmm „ergreifen, zugreifen“ (Wb 1, 10.17–21).
³ ḫꜣ.wy: Westendorf 1999, 415, schlägt „Dämmerungstrank“ vor, abgeleitet von ḫꜣwj: „Abend“.
⁴ qꜣs: „erbrechen“, vor allem in medizinischen Texten belegt. Die Bedeutung ergibt sich draus, das es oft in Zusammenhang mit Magenleiden zu finden ist (pEbers 36.4–4.12 [Eb 188–220]).

Kah 12

Heilkunde für eine Frau, die an ihren beiden Beinen [leidet]:¹
So sollst du da[ran] geben: Tücher aus feinem Leinen,² getränkt mit Myrrhe [---]. [Wenn --- und ihr Geh]en besser ist, dann mache nichts weiter für sie. Das bedeutet Gesundung. Wenn (aber) [---] kommt,³ (dann) bedeutet das [---].
[So sollst] du dagegen [handeln]: [2.10] mhwj-Droge⁴ von neuem Öl/Fett. (Es) werde gegossen [---] ihr [---]. (Es) werde Myrrhe ins [Innere (?)] ihrer [Vulva (?)] gegeben, nachdem dieses gemacht worden ist.

¹ [ḥr mn] wꜥr.tj=sj: Aus dem Nachfolgendem lässt sich schließen, dass die Frau Schwierigkeiten beim Gehen hat: „Ihre Beine geben nach?“. Hier wird eine Behandlung von isolierten Schmerzen im Bein vorgestellt, s. E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 143.
² stp.w n ḥꜣ.tyw: Vermutlich als Beinwickel.
³ jr jyi: Hier die negative Entwicklung: Die Beinwickel haben nicht geholfen.
⁴ mh.wy: Westendorf 1999, 415 übersetzt „Milchfett“. H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 279–281 lässt es noch unübersetzt, verweist aber auf J. H. Breasted, The Edwin Smith Surgical Papyrus. Published in Facsimile and Hieroglyphic Transliteration with Translation and Commentary in two Volumes. I. Hieroglyphic Transliteration, Translation and Commentary, Oriental Institute Publications 3–4, 2 Bände (Chicago 1930), 287, der es als „milk“ übersetzt und meint „it is possible that it means ‚cream‘“, vielleicht wegen mhj: „Milchkrug“ und mhj.t: „Milchkuh“.

Kah 13

Heilkunde für [eine Frau, die leidet an --- und] ihren beiden Beinen und an ihrer einen Seite ihres […]¹:
So sollst du dazu sagen: Eine Beugung [des Uterus ist das (?). ---]²
[So sollst du dagegen handeln:] „Haarfrüchte“, Mönchspfeffer, mw.t-Teil der gj.w-Pflanze (Zyperngras?)³ [---].
[---] die Seite, an der sie daran leidet.⁴ [(Es) werde veranlasst], dass sie darauf (d.h. auf dieser Seite) liegt. Wenn (es) (d.h. das Leiden?) wiederkehrt/umherwandert (?) zu [---], [dann ---] 2 (Portionen)⁵. [2.15] Sie soll kauen [---] 2 [Portionen(?)]⁶, geteilt in [--- in] ihr [___]-Körperteil.
Wenn sie [Weiches (?)] ausscheidet, [dann] mache nicht für sie irgendwelche Sachen [---] ihr [---] geschwollen.
So sollst du deinen Finger [dar]auf geben. Findest du (?)⁷ es hart [---] auf dem Uterus: Ein hoffnungsloser Fall ist das!⁸

¹ wꜥr.tj=sj wꜣ.t=s wꜥ.t [...]=s: Westendorf 1999, 415, Anm. 690 schlägt als Ergänzung „Unterleib“ vor: „Der wahrscheinlich auf w endende und ohne Determinativ geschriebene Körperteil könnte eine Kurzform (Auslassung) von ẖrw-ẖ.t sein, vgl. ẖrj in Eb 178.“ Gemeint wäre also ẖrw oder ẖrj. Das betreffende Wort ist auf den aktuellen Photos mehr zerstört als auf dem alten Photo bei Griffith 1898 II, Taf. 5, wo die w-Schleife noch gut erkennbar ist.
² qꜥḥ.w [...]: Die Ergänzung „Beugung [des Uterus]“ erscheint in Analogie zu den vorherigen Diagnosen nicht abwegig, so auch Westendorf 1999, 415.
³ mw.t n(.j) gj.w: Westendorf 1999, 416 schlägt „Knolle, Wurzelstock“ (der gj.w-Pflanze) vor.
⁴ wꜣ.t mn.t=s st ḥr=s: Westendorf 1999, 416 schlägt als Ergänzung vor „[werde verbunden] damit die Seite, an der sie daran leidet“. Es bleibt allerdings unklar, was aus den Ingredienzien hergestellt werden soll (Brei, Tee, Wickel …). Das Determinativ des Weges bei wꜣ.t ist eindeutig erkennbar auf den Photo Griffith 1898 II, Taf. 6.
⁵ 2: Die Zahl ist eindeutig auf dem Photo bei Griffith 1898 II, Taf. 6.
⁶ Liegt hier das gleiche Zeichen wie in Zl. 1.22 vor (ḥsb)? Griffith 1898 II zeichnet ein teilzerstörtes V19; H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 462 hat ebenfalls V19, mit Fragezeichen. Collier – Quirke 2004 lassen die Stelle offen.
⁷ „Findest du es hart“: Griffith 1898 II, Taf. 5 ergänzt eine Präposition r vor gmm=k, übersetzt aber auf S. 8, als ob er ein jr: „wenn“ ergänzt, oder ob er nichts ergänzt und ein uneingeleitetes gmm=k eines Konditionalsatzes ansetzt (s. dazu W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), §230.2). Dieser konditionalen Auffassung folgen H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 270 (sicher ohne (j)r, vgl. H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 463; die Lücke ist für ein r auch ziemlich klein), Westendorf 1999, 416 und E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 109. T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 440 interpretiert es dagegen als Fortsetzung von rḏi̯.ḫr=k: „Tu devras mettre ton doigt sur cela et constater que cela est dur“. Diese Übersetzung ist jedoch zweifelhaft: Zwar kann ein nominales (Westendorf: „imperfektivisches“) sḏm=f ein sḏm.ḫr=f fortsetzen (W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), §228.2). Aber hier wäre diese Konstruktion unerwartet, weil ein sḏm.ḫr=f eher ein Resultat ausdrückt, wohingegen gmm=k hier eine weitere Beobachtung einleitet. Collier – Quirke 2004, 61 nehmen Griffiths Idee auf und ergänzen ein r. Sie interpretieren r gmm=k allerdings nicht konditional, sondern als r sḏm=f: „until you find it is firm“. Das ist zwar grammatisch möglich (s. W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), §229.1), aber der damit ausgedrückte, üblicherweise konsekutive oder temporale, Zusammenhang scheint hier nicht vorzuliegen.
⁸ E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 144 nimmt an, dass es sich hierbei um einen (fühlbaren) Tumor handelt, der nicht heilbar ist.

Kah 14

Heilkunde für eine Frau, die Durst hat [---]:
So sollst du da[gegen] handeln: Gemaischter Pflanzenbrei: 1/64 (Heqat = 1 MR-Dja), gegorener Pflanzenbrei: [1/64 (Heqat = 1 MR-Dja)], [---].
[2.20] [---] ganz und gar.

Kah 15

Heilkunde für eine Frau, deren Unterleibsregion geschwollen ist¹:
[So sollst du dazu sagen: Das ist ein --- des Uterus (?).]
[So sollst du] da[gegen handeln]: Malachit: 1/64 (Heqat = 1 MR-Dja).
(Es) werde fein zerrieben; (es) werde gekocht mit Kuhmilch und mh[wj]-Droge (?) (oder: in einem Hin-[Topf]).² [(Es) werde getrunken/eingegossen --- an] 4 (?)³ [Morgen/Tagen].

¹ kns=s šf.w [...]: S. dazu E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 147. Das Wo innerhalb der „Schamgegend, Unterleibsregion“ lässt sich nicht genauer lokalisieren.
² m hnw oder mhwj: Griffith 1898 II, Taf. 5 hat m + h (gefolgt von H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 463 und Collier – Quirke 2004). An der Unterseite von h ist jedoch ein horizontaler Strich erkennbar, der auf ein n hinweist. Statt einer Ergänzung zu mhwj: „Milchfett(?)“ ist also auch hn[w] möglich. Vgl. Kol. 1.11: jrṯ.t jḥ hnw 1.
³ 4 (?): Ergänzt nach Westendorf 1999, 416: „[werde getrunken/eingegossen in ihre Vulva an] vier (?) [Morgen/Tagen]". Analog zu Kah 6 ist es wahrscheinlich, dass sich die Behandlung über vier Morgen/Tage hinzieht; allerdings sind nur drei Striche lesbar, davor ist eine Zerstörung. Vgl. diese Schreibung (Lücke-Punkt-Strich-Strich) mit der Schreibung von 4 (?) in Kol. 2.21 (Strich-Punkt-Lücke-Strich).

Kah 16

Heilkunde für eine Frau, die an all ihren Körperteilen leidet und an der Höhlung [ihrer] beiden Augen, [---] sie/ihre [---] ist km/kmt-krank:
So sollst du dazu sagen: Die km.t/kmtw-Krankheitserscheinungen des Uterus sind das.
So sollst du dagegen handeln: Öl/Fett: 1/64 (Hekat = 1 MR-Dja), [---] [Wüstendattel]n (?), Weintrauben, angeritzte Sykomorenfrüchte, jwḥw-Körnerfrucht, „Haarfrüchte“, [---]. [(Es) werde] fein [zerrieben]; [2.25] (es) werde gekocht. (Es) werde an 4 (?) Tagen getrunken.¹

¹ Die relativ allgemein gehaltenen Symptome (Schmerzen am ganzen Körper, wobei den Schmerzen an den Augen eine besondere Bedeutung zugemessen wird) lassen sich nicht weiter spezifizieren und werden mit einem Tee behandelt, der 4 (?) Tage lang getrunken werden soll. Für die Zahl 4 vgl. die ebenfalls beschädigte Zahl 4 in Kol. 2.21 (am Zeilenende).

Kah 17

Heilkunde für eine Frau, die Blut [hat (?) ---] Gebärmutter¹ und leidet an ihrem Kopf, ihrem Mund und einer Seite/Erhebung (?)² ihrer Hand:
[So sollst] du dazu [sagen]: [Das ist ---].
So sollst du dagegen handeln: (Es) werde für sie der (Fuß)boden bestrichen.³ (Es) werde Bodensatz von süßem [Bier] auf ihn (den Boden) gegeben [---].
[Wenn] ihr nicht irgendetwas⁴ herabsteigt/herausfällt/abgeht, so sollst du Dattelsaft⁵ geben, msš-gemacht, auf die Oberseite [dieses Bodensatzes ---], (also) auf das Obere davon. (Es) werde veranlasst, dass sie darauf sitzt.
Wenn ihr (wiederum?) nicht irgendetwas abgeht, so sollst [du] veranlassen, dass [---] gekocht wird; [---]⁶; (es) werde abgekühlt. (Es) werde veranlasst, dass [sie es] trinkt.
[2.30] [Wenn] ihr aber nun Blut, Wasser oder Überflüsse⁷ abgehen, ⟨bedeutet das, dass sie gesundet (?)⟩⁸.

¹ znf [---] mw.t-rmṯ ...: E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 180 schlägt vor, dass es sich hierbei um Blutungen handelt, die durch eine nicht erfolgte Nachgeburt, also dem Ausstoßen von Plazenta und Eihäuten, bedingt ist. mw.t-rmṯ kann sowohl „Plazenta“ wie auch „Uterus/Gebärmutter“ bedeuten (Wb 2, 54.18–19; H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 234 f.; H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 364; Westendorf 1999, 420, Anm. 702), hier scheint „Plazenta“ mehr Sinn zu ergeben, da im pKahun für „Uterus“ konsequent jd.t gebraucht wird.
² „Seite/Erhebung (?) ihrer Hand“: Die Lesung des ersten Wortes ist unsicher. Griffith 1898 II, Taf. 5 hat hier Gardiner Sign V36 (G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 590) gezeichnet und liest auf S. 9 ḥnt: „end“ (of her hand) (vgl. zu diesem Lemma D. Meeks, Année Lexicographique, 3 Bände (Paris 1980–1982), 77.2733 und P. Wilson, A Ptolemaic Lexikon. A Lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu, Orientalia Lovaniensia Analecta 78 (Leuven 1997), 658–659 s.v. ḥnt: „streams of water“). H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 464 hat dagegen die šw-Feder (mit Fragezeichen); s. auch H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 205, Anm. 2 zu Kah 17 und H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 1008. H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), vermutete hierin das Lemma šw.t: „Seite“; dem folgt T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 440: „bord (?) de sa main“. Westendorf 1999, 416 schlägt „Erhebung (?) (šw.t ? Handrücken?) ihrer Hand“ vor, leitet es also vielleicht von der Wurzel šwi̯: „sich erheben“ ab. Auf S. 174 in der Beschreibung der Anatomie ist er noch etwas zurückhaltender und schreibt „Seite/Erhebung (?) der Hand“, also tlw. noch dem Vorschlag des Grundrisses folgend. Tatsächlich ist einmal, in pEdwin Smith 8,2 [Sm 20], schon der Ausdruck sꜣ n ḏr.t für den „Handrücken“ belegt.
Collier – Quirke 2004 zeichnen auf der Falttafel zwar ebenfalls eine Feder mit Fragezeichen, wie der Grundriß; in der Umschrift und Übersetzung (S. 61–62) folgen sie aber Griffiths Vorschlag ḥnt: „palm of heir hand“. E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110 dürften in derselben Tradition stehen, wenn er „palm of her hand“ übersetzt.
Das hieratische Zeichen sieht tatsächlich der šw-Feder ähnlicher als dem ḥn-Kasten; zudem wird ḥn.t: „Handfläche“ nicht mit dem Kasten geschrieben, so dass der Vorschlag des Grundrisses wahrscheinlicher ist, was auch immer genau unter der „Seite der Hand“ zu verstehen ist. Dieselbe Gruppe steht in Kol. 3.19 (Kah 29).
³ sẖr zꜣ.ṯw: Den „Fußboden mit etwas bestreichen“ scheint ein bereits standardisiertes Behandlungsverfahren zu sein, bei dem nur das Mittel, mit dem der Boden bestrichen wird, weiter angegeben werden muss. Möglich ist es, dass damit eine grundsätzliche Reinigung des Bodens impliziert ist.
⁴ (j)ḫ.t nb.t: „irgendetwas": Gemeint ist vermutlich die Austreibung der Plazenta. Falls diese Behandlung nicht zum erwarteten Ergebnis führt, erfolgt eine weitere Behandlung.
⁵ „Dattelsaft“: Es steht dieses Wort da: bnj.w: „Dattelsaft/-sirup“, nicht „Datteln“, wie Collier – Quirke 2004, 62 sowie E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110 übersetzen. Die Bedeutung des folgenden Wortes ist unklar; sicher nicht „pressed“, wie E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová übersetzen. (Oder ist ihr „pressed dates“ eine Übersetzung von bnj.w allein? Dann hätten sie aber das fragliche Wort gänzlich unterschlagen.) Vermutlich auch nicht „entkernt“ wie Westendorf 1999, 417 annimmt, weil dies als weitere Spezifizierung zu „Dattelsaft“ nicht passt.
⁶ Vermutlich wird in der Lücke eine weitere Behandlung mit einem Getränk beschrieben.
⁷ Die Bedeutung von sḥꜣ.w ist „Überflüsse (?)“ (vgl. Kah 8, 19); die genaue Bedeutung bleibt trotz des Kontexts hier schwammig.
⁸ Ergänzung am Satzende nach Westendorf 1999, 417. E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 181 vermuten eher im Gegenteil, dass die genannten Ausflüsse auf ein noch ernsteres Problem hindeuten könnten.

Kah 18

[3.1] Etwas anderes, um eine [Fra]u (?) zu entkleiden/entblößen von/mit [___]: (oder: Etwas anderes gegen Überflüsse (?) von einer Frau (?) in/von [___]: (?))¹
Die Hälfte eines bꜣd.t-Gefäßes² mit Milch [von ___]³, [die (andere) Hälfte (?)] eines bꜣd.t-Gefäßes mit [___]. [---]
(Es) werde gehärtet(?) und an ihre Vagina gegossen.

¹ Der Inhalt dieses Falles ist leider unklar. Griffith 1898 II, Taf. 6 ergänzt k.t r sḥꜣj [z].t m h[y]: „Ein anderes (Mittel), um eine [Frau] zu entblößen durch (ihren) Mann“. Westendorf 1999, 431, Anm. 752 meint, dass die Lücke nach sḥꜣj zu klein ist, um das Wort z.t: „Frau“ zu enthalten, aber das dürfte kein Problem sein. Er fragt sich, „Ob es darum geht, die Vulva bzw. den Uterus freizumachen von einem Verhütungsmittel (vgl. Bln 192)“. Tatsächlich könnte [kꜣ].t auch in die Lücke passen. Für [jd].t ist das t zu groß. Eine andere, weniger wahrscheinliche Möglichkeit ist, dass ein weiteres Rezept (k(j).t(j)) zur Behandlung von sḥꜣw „Überflüssen(?)“ (vgl. Kah 8, 17) vorliegt.
² Bei dem bꜣd.t-Gefäß handelt es sich um eine Art Schale oder Tiegel. Wb 1, 432.9 vermutet einen Schöpflöffel, daher kommen Breasteds (The Edwin Smith Surgical Papyrus. Published in Facsimile and Hieroglyphic Transliteration with Translation and Commentary in two Volumes. I. Hieroglyphic Transliteration, Translation and Commentary, Oriental Institute Publications 3–4, 2 Bände (Chicago 1930), 495) und Faulkners (A Concise Dictionary of Middle Egyptian (Oxford 1962), 79) „dipper“. V. Loret, Pour transformer un vieillard en jeune homme (Pap. Smith, XXI,9-XXII,10), in: Anonymous (Hrsg.), Mélanges Maspero I. Orient ancien 2, Mémoires publiés par les membres de l'Institut français d’archéologie orientale 66 (Le Caire 1935-1938), 861–862 sah hierin einen der beiden sprachlichen Vorläufer (der andere ist laut ihm das bḏꜣ-Gefäß) für das aus ptolemäischen Inschriften bekannte btj, ein Gefäß oder eine Gussform (Loret: „cuillère“; vgl. zu dem Lemma auch P. Wilson, A Ptolemaic Lexikon. A Lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu, Orientalia Lovaniensia Analecta 78 (Leuven 1997), 336), und das koptische ⲃⲏⲧⲉ: „Schuppe“. Als etymologische Randnotiz verweist er auf den vermutlichen Zusammenhang von lateinisch cochlearium < griechisch κοχλιάριον: „Löffel“ und κοχλίας, was eine Schnecke mit spiralförmiger Schale bezeichnet, sowie κόχλος, womit Schalentiere mit spiralförmiger Schale bezeichnet werden (s. die entsprechenden Einträge in H. G. Liddell – R. Scott, A Greek-English Lexicon. Revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones (Oxford 1940)). Nach J. Osing, Die Nominalbildung des Ägyptischen, Sonderschrift des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 3, (Mainz 1976), Bd. 2, 798–799 handelt es sich bei bḏꜣ und bꜣd.t um eine maskuline und feminine Ableitung eines nicht belegten, aber rekonstruierbaren Verbs *bḏꜣ: „krümmen, biegen“ o.ä., „wobei das Benennungsmotiv für diese Gefäße deren ausgebauchte und am Rand weit überkragende Form gewesen sein muß“ (S. 790).
Die Lesung des Klassifikators ist unsicher und wird daher vom Wb, H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 495 und H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 242 offengelassen. Griffith 1898 II, Taf. 6 gibt es als die rückwärtslaufenden Beinchen, Gardiner D 55, wieder (oder handelt es sich nur um das untransliteriert gelassene hieratische Zeichen?); klar dann als D 55 auf der Falttafel von Collier – Quirke 2004. Für eine Gefäßart scheint dies aber ungewöhnlich. Loret, Pour transformer un vieillard en jeune homme (Pap. Smith, XXI,9-XXII,10), in: Anonymous (Hrsg.), Mélanges Maspero I. Orient ancien 2, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale 66 (Le Caire 1935-1938), 853–877, hier: 861–862 gibt es mit F 143A wieder; J. Osing, Die Nominalbildung des Ägyptischen, Sonderschrift des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 3, (Mainz 1976), Bd. 2, 788 spricht sich dagegen dezidiert dafür aus, dass es sich um die hieratische Form der Muschel, Gardiner L6, handelt. Das ptolemäische btj ist mit einem Schmelztiegel oder Metallstück klassifiziert.
³ „Milch [von ...]“: In der kurzen Lücke könnte eine Spezifizierung der Milch gestanden haben. Die Zeichenreste passen aber nicht gut zu dem häufigen jrṯ.t jḥ: „Kuhmilch“, vgl. die Schreibung in Zeile 1.11.

Kah 19

Erkennen einer, die gebären wird, am Uterus der Schwangeren:¹
Wenn Monat um Monat wiederkehrt und [ihre Menstruation?] eintritt, [---] [---] der Stillenden (?) [---]. (oder: [---] des Zu-Fall-Kommens [---].)²

¹ E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 165 „According to the title, it is probably a pregnancy test based on the appearance or absence of a menstrual period, or a determination of the date of the childbirth.“
Übersetzung der Rezeptüberschrift mit Griffith 1898 I 9, H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 276, Westendorf 1999, 432 und T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 440. Die Übersetzungen von Collier – Quirke 2004, 62 („Determining the child to be born in the uterus of the woman.“) und E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110 („Determining the baby in the uterus of a woman.“) unterscheidet sich davon in zwei Aspekten: (a) Sie fassen das Verbaladjektiv msi̯.tj=sj als Umschreibung des noch ungeborenen Kindes auf, also sozusagen als „das, was geboren werden wird“, und nicht, wie Griffith u.a., als Umschreibung der Frau, die schwanger werden wird. (2) Sie lesen und übersetzen das letzte, logographisch geschriebene Wort als z.t: „Frau“ anstelle von bkꜣ.t: „Schwangere“. Ihre Übersetzung hat den Vorteil, m jd.t n.t ... sinnvoller anschließen zu können, nämlich als adverbiale Erweiterung des Kindes – es wäre das Kind im Uterus der Mutter, also das noch ungeborene Kind gemeint. Allerdings sind beide Abweichungen sprachlich problematisch: (1) Das Verbaladjektiv msi̯.tj=sj heißt: „die, die gebären wird“, nicht „das, was geboren werden wird“. Zudem würde ein Partizip, wenn es sich auf das ungeborene und daher noch nicht im Geschlecht spezifizierbare Kind bezieht, grammatisch maskulin sein, da das Altägyptische bei geschlechtsunspezifischen Ausdrücken die maskuline Form wählt. Die Form msi̯.tj=sj ist dagegen feminin. (2) Das Wort z.t: „Frau“ ist nie logographisch allein mit der sitzenden Frau geschrieben und wird auch im pKahun immer mithilfe der Standardschreibung z + t + abgekürzte Form der sitzenden Frau geschrieben. Daher wird hier Griffith u.a. zu folgen sein, die eher zu bkꜣ.t: „Schwangere“ tendieren, auch wenn dieses Wort bislang ebenso wenig so abgekürzt vorliegt. Obwohl G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 61 dieses Zeichen als Beleg für die einfache sitzende Frau, Gardiner B1, ablegt, und es den anderen Belegen sehr ähnlich sieht, transliterieren Griffith 1898 II, H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958) und Collier & Quirke das Zeichen eher mit B2A. Insgesamt ist damit eher der Standardübersetzung als derjenigen von Collier & Quirke sowie E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová zu folgen.
² sbn.t: Es gibt zwei sehr abweichende Interpretationen des letzten Satzfragments:
- Collier – Quirke 2004, 62 übersetzen: „[...] of the suckling woman (?)“. Das bezieht sich auf das Lemma sbn.t: „Säugende, Stillende“, Wb 4, 90.2; auch „säugende Kühe“ in den PT (Wb 4, 90.1). Dann wäre der Fisch ein phonetisches Determinativ. Evtl. Zusammenhang zwischen dem Stillen und eingeschränkter Empfängnis (das milchbildende Hormon Prolaktin hat empfängnisverhütende Wirkung)? Für die Zeichenreste und die Lücke nach sbn.t machen sie keinen Vorschlag, geben sie in der Transkription und Übersetzung nicht einmal an.
- Westendorf 1999, 432 dagegen übersetzt und ergänzt: „Wenn Monat auf Monat wiederkehrt, indem [ihre Menstruation?] eintritt […], [das sind Fälle/Anzeichen] von Misslingen (der Empfängnis/der Schwangerschaft). [Sie wird] nicht [gebären].“ Das heißt, er liest die Zeichenreste als Negation nn und ergänzt zu nn [msi̯=s]. Dieselbe Phrase nimmt aber in den Zeilen 3.17 und 3.24 mehr Platz ein, als hier zur Verfügung stünde.

Kah 20

[Was] eine (Frau) [angeht], die geschlagen wurde¹ infolge eines Rezepts des Schwanger-Werdens², nachdem (?) abgebrochen ist die Wiederkehr [---]³:
(Es) werde fein zerrieben. (Es) werde geseiht durch Tücher in gegorenem Pflanzenbrei. (Es) werde gegossen mit mhwj-Milchprodukt [---] [3.5] Weihrauch, neues Öl/Fett, [Dattel]n⁴, süßes Bier. (Es) werde in das Innere eines Mörsers und ins Feuer gegeben. So sollst [du] beräuchern [---] mit einem Süß-an-Mund-Mittel⁵.

¹ Ägyptisch ḥwi̯.t: H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 220, Anm. 2 zu Kah 20 verweist auf Eb 206a und Westendorf 1999, 432, Anm. 758 auf Kah 9 und damit indirekt auch auf Eb 206a: „eine Frau, nachdem ein Ungeborenes (?) sie getreten (wörtl.: geschlagen) hat“ (s. die Übersetzung und Diskussion dort). Damit nehmen sie an, dass die Frau Objekt von ḥwi̯: „schlagen“ ist und es um eine Frau geht, die vom ungeborenen Kind geschlagen, getreten oder durch das Kind anderweitig belastet ist. Auch Collier – Quirke 2004, 62 („a woman stricken by a prescription“) und E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110 („a woman] is affected by a prescription“) gehen davon aus, dass die Frau das Objekt ist; anders als der Grundriß ergänzen sie aber kein „Ungeborenes“ o.ä. und suggerieren dadurch, dass ḥwi̯ in Kah 20 eine abgeschwächte Bedeutung besitzt: „betroffen sein“ o.ä.
T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 282 vermutet im Embryo von Eb 206a eher das Objekt als das Subjekt von ḥwi̯: „schlagen“: „une femme dont l’enfant qu’elle portait en son sein a été brisé“; dementsprechend vermutet er auch in Kah 20, dass es um einen Embryo geht, der zu Schaden gekommen ist, nämlich durch das Heilmittel: „[la femme dont l’enfant a été] brisé avec le remède“ (S. 441).
Eine wie von Collier & Quirke sowie E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová angenommene, abgeschwächte Bedeutung ist für ḥwi̯ allerdings bislang nicht belegt. Aber es fragt sich ebenso, wie man Westendorfs Frau, „die (vom Embryo) geschlagen wird infolge von Heilmitteln des Schwangermachens“ verstehen soll. Denkt er an Schwierigkeiten, die auftreten können, wenn eine Frau Schwangerschaftsmittel einnimmt, obwohl sie schon schwanger ist? Aber da über die schwangerschaftsbewirkende Mittel so gut wie nichts bekannt ist (zu den wenigen Hinweisen s. Westendorf 1999, 427), verbietet sich jede Spekulation über deren Wirksamkeit und Nebenwirkungen.
² pẖr.t n(.j)t sjwr: „Heilmittel des Schwanger-Werdens“. Zwar sind Prognosen, d.h. das frühe Erkennen einer Schwangerschaft, überliefert, aber Heilmittel zur Förderung einer Schwangerschaft über Kah 20 hinaus nur in zwei Andeutungen, s. Westendorf 1999, 427.
³ Westendorf 1999, 433, Anm. 760 überlegt, ob sich das vor der Lücke noch erhaltene p zu p[ẖr.yt]: „Periode“ (Wb 1, 548.7) ergänzen lässt: „Wiederkehr (ihrer Periode)“. Allerdings ist erstens die Bedeutung „Periode“ im Sinne von „Menstruation“ für dieses Wort nicht belegt, und zweitens wird es nicht mit einem zusätzlichen p vor dem Dreikonsonantenzeichen pẖr geschrieben.
⁴ „[Dattel]n“: Es ist noch genug vom Wortende erhalten, um diese Ergänzung abzusichern. So ergänzen auch die bisherigen Übersetzer. Die von T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 440, Westendorf 1999, 433 und E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110 zusätzliche, noch vor „Datteln“ angegebene Lücke im Text ist allerdings zu streichen: Die Lücke wird gut vom Wort „Datteln“ gefüllt, vgl. die Schreibung in Zeile 3.8.
⁵ nḏm rʾ: Westendorf 1999, 433 übersetzt „Mundgeruch-Verbesserungsmittel“ und verweist auf den Zusammenhang von Räucherung und Mund-Pille in Eb 853.

Kah 21

Nicht [schwanger sein lassen (?)].¹
Kot eines Krokodils.²
(Es) werde zerstoßen in gegorenem Pflanzenbrei³. (Es) werde eingetaucht [---].

¹ Rezept zur Kontrazeption. Ergänzung von sjwr nach Westendorf 1999, 426, ebenso J. Guiter, Contraception en Égypte ancienne, in: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 101, 2001, 221–236, hier: 223. Die Entscheidung sjwr folgt Westendorf; Guitier hielt sowohl rḏi̯ jwr als auch sjwr für möglich. Der noch erhaltene Klassifikator spricht tatsächlich eher für sjwr; so auch H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 715. H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 950 führt die Passage auch noch unter tm rḏi̯ auf; allerdings ist die Lücke für *tm [rḏi̯ sjwr] nicht lang genug, vgl. sjwr in Kah 20, 3 Zeilen darüber. Möglicherweise ist die Aufführung an verschiedenen Stellen von H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962) noch darauf zurückzuführen, dass H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 277 mit „Nicht ⸢Zulassen, daß ...“ übersetzt (also tm rḏi̯ [...] favorisiert hat), der zugehörige Kommentar in Grundriß der Medizin IV/2, 211 aber die Alternative sjwr ins Spiel bringt. Eine Unsicherheit in der Ergänzung bringt noch der kleine Zeichenrest vor dem Klassifikator mit sich, der von seiner Form her nicht zu dem Schilfblatt gehören kann, auf das der Wortstamm in Kah 20 endet. Ob er sich zu dem r ergänzen ließe, das in Kah 20 fehlt? Oder ist es ein etwas spitz geratener obere Bogen der w-Schleife? Dies würde etwas besser zur Position in der oberen Zeilenhälfte passen.
Aus der Entscheidung für sjwr ergibt sich noch die zusätzliche Frage nach der grammatischen Form: Bei sjwr muss es sich um das Negativkomplement handeln; die Form tm + Infinitiv wird man in diesem frühen Text noch ausschließen können. Das Negativkomplement ist aktivisch; W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), §377.b zitiert zwar Edels Vorschlag, das Negativkomplement als im Genus verbi prinzipiell indifferent aufzufassen, und zitiert auch einen einzelnen möglichen, von Sethe genannten Beleg für eine passive Form nach tm, schließt aber am Ende ein passives Negativkomplement aus. In Kah 21 wäre daher tm sjwr zunächst wörtlich mit „Nicht schwängern“ zu übersetzen. Da das Rezept in einem gynäkologischen Traktat steht, ist allerdings auszuschließen, dass hier ein Verhütungsmittel des Mannes angesprochen wird; auch dies wird ein Verhütungsmittel für Frauen sein, so dass rein kontextuell auch ein passivisches *„Nicht geschwängert werden“ gemeint sein wird. Es wäre vielleicht auch zu prüfen, ob sjwr neben der üblichen faktitiven Bedeutung („schwanger machen, schwängern“) in Ausnahmefällen auch kausative Bedeutung („schwanger sein lassen“) haben könnte, vgl. zu dieser Unterscheidung W. Schenkel, Tübinger Einführung in die klassisch-ägyptische Sprache und Schrift, 7. Auflage (Tübingen 2012), 184. In dem Fall könnte man die Stelle als „Nicht schwanger sein lassen“ verstehen, was auch als Überschrift zu einem Verhütungsmittel für Frauen denkbar ist.
Familienplanung im Alten Ägypten bestand aus verschiedenen Möglichkeiten der Fertilitätskontrolle: der Empfängnisverhütung (natürliche Verhütung, mechanische Verhütung und chemische Verhütung (von hormoneller Verhütung kann nicht die Rede sein)), der Abtreibung und zumindest in griechisch-römischer Zeit (für die ältere Zeit lässt die Quellenlage keine Aussage zu) auch der Aussetzung. Fertilitätskontrolle war offenbar Frauensache; die Rezepte beziehen sich stets auf Frauen.
Methoden der Verhütung finden sich auch in pEbers 93.6–8 [Eb 783], pEbers 94.10–14 [Eb 797–799]; pRam IV C 2–3; Bln 192 (vs 1.1–2), DemBln (S. 53f. Nr. 15) (?) (Übersetzung z.B. bei J. Guiter, Contraception en Égypte ancienne, in: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 101, 2001, 221–236, hier: 221–226), s. dazu R.-A. Jean – A.-M. Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV. I: La contraception, in: S. Aufrère (Hrsg.), Encyclopédie religieuse de l’univers végétal. Croyances phytoreligieuses de l’Égypte ancienne, Vol. 2, Orientalia Monspeliensia 11 (Montpellier 2001), 537–592.
² „Krokodilskot“: J. Guiter, Contraception en Égypte ancienne, in: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 101, 2001, 221–236, hier: 232 erwähnt, dass Kot, „tojours à visée contraceptice“, immer wieder angewendet worden sei, verweist aber konkret nur auf H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 285, das (seinerseits wieder nur unter Verweis auf H. Gesenius, Empfängnisverhütung (München 1995), 4 [non vidi]) nur den Gebrauch von Elefantenkot „bei den Arabern“ zum Zweck der Verhütung nennt. Konkret im Fall des Krokodilskots von Kah 21 erwägt Guitier eher einen magischen Grund für die Verwendung: Das Krokodil sei u.a. ein Tier des Seth; und weil dieser ein Gegner der geordneten Welt und damit auch der (menschlichen) Natur sei, könnte der Kot eines sethischen Tieres als empfängnisverhütend aufgefasst worden sein.
³ Bezüglich des in Kah 21 ebenfalls verwendeten Pflanzenbreis erwägt J. Guiter, Contraception en Égypte ancienne, in: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 101, 2001, 221–236, hier: 228 die Möglichkeiten, (a) dass dieser eine antibiotische Wirkung gehabt haben und dadurch der septischen Natur des damit vermischten Krokodikots entgegengewirkt haben könnte, oder (b), dass der Pflanzenbrei eine ähnlich klebrige Wirkung gehabt haben könnte wie das von Dioskurides in einem Empfängnisverhütungsmittel genannte Gummiharz und schlicht das Eindringen des Spermas verhindert haben könnte. Seine Ausführung hat jedoch einen Schwachpunkt: Die von ihm angenommene klebrige Natur hängt einzig vom Vergleich mit dem Gummiharz des Dioskurides ab. Dieser unterliegt aber dem Missverständnis – hervorgerufen durch die Standardübersetzung „mucilage“, „Pflanzenschleim“ –, dass ḥsꜣ ein gummiartiges, zähflüssiges Pflanzenprodukt ist. Vgl. dazu den Kommentar zu ḥsꜣ.

Kah 22

Ein anderes Rezept:
1 Hin Honig.
(Es) werde [in] ihre Vulva gegossen. (Es) werde dies mit einer Lösung (?) von Natron gemacht.

Kah 23+24

Ein anderes [Rezept ---]:¹
[(eine Droge, sie werde irgendwie verarbeitet) ---] mit gegorenem Pflanzenbrei. (Es) werde in ihre Vulva eingegossen.
Das ist das Vertreiben des tjꜣ.w-Krampfs (infolge) des Uterus.²
Gebrochenes (?) von Datteln auf [---]. (Es) werde gründlich zerkleinert und in süßes Bier (gegeben). [(Es) werde veranlasst,] dass sie sich darauf setzt, indem ihre beiden Oberschenkel geöffnet sind.

¹ Westendorf 1999, 430 zieht Kah 23 und 24 zusammen – anders als im Grundriß der Medizin und auch in den neueren Publikation wie Collier – Quirke 2004, 59 oder E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 110, 158, die ein weiteres Mittel zur Kontrazeption annehmen, das an die vorangegangen anschließt.
Der Beginn von Kah 24 (zweigliedriger pw-Satz) würde allerdings eine ganz untypische Einleitung in einen neuen Lehrtext o.ä. bedeuten, so dass es sinnvoll erscheint, ihn an Kah 23 anzuhängen. Auch wenn Kah 23+24 mit k.t „ein anderes (Rezept o.ä.)“ beginnt, muss es sich nicht zwangsläufig um ein weiteres Rezept zur Kontrazeption (das gleichzeitig auch gegen tjꜣ.w-Schmerzen hilft) handeln; zum Einen ist die Überschrift nicht vollständig erhalten, zum Anderen steht Kah 23+24 vor einem Lehrtext für eine Frau, die an Hitze(?) leidet.
² dr tjꜣ.w pw n(.j) jd.t: Westendorf 1999, 430, Anm. 750 sieht darin einen durch Schmerzen ausgelösten Kaumuskelkrampf, so auch in Kah 33.

Kah 25

Heilkunde¹ für eine Frau, [deren ---] brennt [---], [3.10] (wobei) ihre Augen entzündet² sind:
ḫpr-wr-Pflanze.
(Es) werde zerstoßen in ꜣb-Teil³ der mstꜣ-Flüssigkeit. (Es) werden F[asern]⁴ [damit?] befeuchtet. [Es werde in ihre Vulva gegeben] an 4 Morgen.
So sollst du veranlassen, dass sie sich setzt auf Wasser von [einem ___] (und) Wasser aus einem See.
(Es) werde veranlasst, dass [---].

¹ Kah 25, mit einer Überschrift als šsꜣ.w-Lehrtext, aber einem folgendem Rezept, wirkt hier zwischen den Rezepten zur Kontrazeption und den Prognosen irgendwie deplatziert und wäre eher am Anfang des Papyrus, vergesellschaftet mit den anderen šsꜣ.w-Lehrtexten, zu erwarten. Zusammen mit dem nur schwer zuzuordnenden Kah 23+24 fällt Kah 25 hier aus der Reihe.
² ḏꜣ: „Krankhafter Zustand der Augen“, nach R. Hannig, Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Ägyptisch – Deutsch (2800–950 v. Chr.) – Marburger Edition –, Kulturgeschichte der Antiken Welt 64, 4. Auflage (Mainz am Rhein 2006), 1069 {39484}; Collier – Quirke 2004, 59 übersetzen „bleary“ (triefäugig, trübe, verschwommen); Westendorf 1999, 417 „entzündet“.
³ ꜣbw nach H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 4 ein Medikament; vgl. jꜣb H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 9–10. Westendorf 1999, 494 und 577 nimmt an, dass es zu ꜣb (+ Gardiner Sign D54) „aufhören, verweilen, sich trennen“ gehört, und übersetzt die Phrase mit „Abgestandenes der mstꜣ-Flüssigkeit“. So ähnlich auch in pEbers 35.11 [Eb 181]. Westendorf 1999, 417, Anm. 696. Dagegen lesen Collier – Quirke 2004, 63 ẖꜣ ḥr jꜣb n(,j) ms-tꜣ und übersetzen: „grated on the left side of the birth-brick(?)“. Eine Schreibung ms-tꜣ für msḫn.t: „Geburtsziegel“ ist jedoch bislang nicht bekannt.
⁴ ftt: „Faserbausch(?)“, nach H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 308; H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 210. Colliers & Quirkes Lesung f[d]q wäre zwar den Zeichenresten nach auch nicht ganz unmöglich, aber ihr „sever (?)“ lässt sich nicht in den Kontext einbinden.

Kah 26

Erkennen einer (Frau), die schwanger werden wird, gegenüber einer, die nicht schwanger werden wird:
So sollst du frisches Öl/Fett [machen (?)] auf [ihre] ⸢Brust⸣ (?) [---].¹
So sollst du sie (d.h. die Brust, die Frau?) [betrachten?].
Wenn ⟨du⟩ die Gefäße ihrer Brust prall (?)² findest, so sollst du dazu sagen: Das bedeutet Geburt!
Wenn du sie (d.h. die Gefäße) pulsierend (?)³ findest, so sollst du dazu sagen: Sie wird verzögert⁴ gebären!
Aber wenn ⟨du⟩ sie (d.h. die Brust) findest wie die Haut⁵ [von ... (?), dann wird sie nicht gebären(?).]

¹ Westendorf 1999, 433 ergänzt: „Du sollst neues Öl (mrḥ.t) [geben] auf [ihre Brust am Abend]. Dann sollst du sie (die Frau) [betrachten].“
² ḫꜣšꜣ: (Hapax) „prall“(?), Westendorf 1999, 433. Der Klassifikator ist teilweise zerstört und wird von Griffith sowie Collier – Quirke 2004 als Gardiner Sign Aa2 „schlechtes Paket“ transliteriert. Westendorf 1999, 433, Anm. 762 schlägt vor, eher Nase (D20) oder Bogen (Aa32) zu sehen (G. Möller, Hieratische Paläographie. Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit. Bd. 1. Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie (Osnabrück 1965 (= 1927)), Nr. 90 bzw. 437), vielleicht wegen des Photos in Griffith 1898 II, Taf. 6, aber die Spuren auf dem Farbphoto (CD-Rom) von Collier – Quirke 2004 passen doch eher zu Aa2.
³ knkn: „krankhafter Zustand der Brustgefäße“, Wb 5, 134.10. Dem Kontext nach handelt es sich keineswegs um einen krankhaften Zustand der Brust. Westendorf 1999, 433, Anm. 764 schlägt „pulsierend(?)“ vor, hergeleitet von knkn „schlagen“.
⁴ wdfi̯: W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VIII. Grammatik der medizinischen Texte (Berlin 1962), §333.4 erkennt ein Verbalnomen mit der Funktion eines Adverbs. Inhaltlich nimmt Westendorf 1999, 433, Anm. 765 an, dass der Geburtsvorgang entweder lange dauern wird, oder dass eine Geburt (oder Schwangerschaft?) noch nicht so bald ansteht.
⁵ mj jnm: D.h. wenn du sie (die Brust) weich vorfindest, dann wird sie nicht gebären.

Kah 27

[3.15] Eine andere Methode:
So sollst du veranlassen, dass sie sich auf den Fußboden setzt, der mit Bodensatz von süßem Bier bestrichen ist und [auf den] Mehl (?) von Datteln1 gegeben ist.
[Wenn sie wiederholt (?)] erbricht,² so wird sie gebären.³
Was nun die Anzahl jedes Erbrechens angeht, das aus ihrem Mund kommen wird: Die Anzahl der (oder: [ihrer]) Gebur[ten bedeutet das]!⁴ [---] (?)
[Wenn] [sie] nun nicht [erbricht], wird sie niemals gebären.

¹ „Mehl (?) von Datteln“: Ist teilweise zerstört. Westendorf 1999, 433 ergänzt das erste Wort zu dq.w „Pulver, Mehl“, H. Grapow – H. von Deines, Wörterbuch der ägyptischen Drogennamen, Grundriß der Medizin der alten Ägypter VI (Berlin 1959), 582. Zunächst denkbar wäre auch eine Ergänzung zu dqr „Frucht (allg.)“, Wb 5, 495.8–196.1, mit anschließender Übersetzung „… und auf dem (irgendeine) Frucht und Dattel gegeben ist“, so E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 111 und Collier – Quirke 2004, 63. Allerdings wäre es ungewöhnlich, dass direkt nebeneinander eine ganz unspezifische Frucht und ganz spezifisch Datteln erwähnt worden sein sollten.
² [---] qjs: Ergänze vermutlich jr wḥm=s qjs, denn im nächsten Satz wird die Anzahl des Erbrechens thematisiert. In Bln 193 und 194 steht jr qjs/qꜣs=s.
³ Erbrechen gehört zwar zu einem der (unsicheren) Symptome einer Schwangerschaft, aber dem induziertem Erbrechen liegt vermutlich eine weitere Idee zugrunde: Der weibliche Unterleib wird als Behälter (für den Fötus, für „Flüssigkeiten“) metaphorisiert, der nach unten und nach oben offen ist. In dem Sinne korreliert alles, was unten geschieht, mit dem, was oben geschieht. Erbrechen hängt so damit zusammen, dass sich der Fötus im Mutterleib eingenistet hat. Diesem Muster folgend erklärt sich auch, warum es eine Bedeutung hat, wenn einer Frau, der eine Zwiebel(?) an den Unterleib gelegt wird, deren Geruch in der Nase hat (s. Kah 28) oder die Vagina beräuchert wird, um Leiden an den Augen zu heilen (Kah 1).
⁴ tnw qjs nb: Offenbar besteht ein Zusammenhang zwischen der Anzahl der Erbrechen und der Anzahl der erwarteten Kinder.

Kah 28

Eine andere Methode:¹
So sollst du eine [___]² Knolle Zwiebel/Knoblauch(?) auf den Bauch geben von seinem [___] dort (?) [---].
[Wenn (?) ---], in dem/der du ihn (d.h. den Geruch) findest,³ so sollst du dazu sagen: Sie wird gebären.⁴
Wenn du ihre Nase⁵ nicht [---] findest,⁶ dann wird [sie] nie[mals gebären].

¹ Ein weiteres Mittel für einen Schwangerschaftstest, bei dem Zwiebeln (?) eine Rolle spielen; so ähnlich auch in pCarlsberg VIII, 4.
² Unleserliche Gruppe von 2 kleinen Zeichen. Westendorf 1999, 434, Anm. 767 vermutet, dass es ein Adjektiv zu „Knolle“ oder zu „Zwiebel/Knoblauch(?)“ sein kann.
³ [jr] [...] gmi̯.y=k sw jm=f: Westendorf 1999, 434 liest hier: „[Wenn] du ihn (den Geruch der Knolle) an ihr (der Nase der Frau) findest, ...“, aber unmittelbar vor gmi̯ ist ein senkrechter Strich erhalten, der nicht zu jr passen kann. In H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 207, Anm. 1 zu Kah 28 wird mit einer Relativform übersetzt: „in dem (d.h. dem Mund?) du ihn (d.h. den Geruch?) findest“. In Kah 31 (Kol. 3.23) lautet die Relativform gmi̯.y=k (j)ḫ.t ḥr=s.
⁴ jw=s r msi̯.t: S. dazu Anm. zu Kah 27.
⁵ Für die Lesung šr.t (so auch H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 864) siehe die Geburtsprognose in Kol. 3.22. Statt šr.t könnte man eventuell auch fnḏ oder msd.t lesen. Die Umschrift von Collier – Quirke 2004, 63 als ḫnt=s ist abzulehnen.
⁶ jr tm=k gmi̯ šr.t=s [...]: Westendorf 1999, 434 ergänzt: „Wenn du nicht findest [ihren Geruch an] ihrer Nase, ...“, aber die Lücke zwischen gmi̯ und šr.t ist wahrscheinlich zu klein, um diese Ergänzung zu ermöglichen.

Kah 29

Eine andere Methode:¹
So sollst du nach ihr (?) auf ihrer Hand (?) greifen, indem die Erhebung (?)² deines Fingers auf der Oberseite ihres mnjꜣ-Körperteils ist.
[Wenn] das Ge[fäß] (?) kräftig pulsiert (?)³, [3.20] so [wird sie gebären].⁴
[Wenn] ⟨es⟩ nicht kräftig pulsiert (?), so wird sie niemals gebären.

¹ Ein weiteres Mittel für einen Schwangerschafts- oder Fruchtbarkeitstest, bei dem der Puls eine Rolle spielt. Tatsächlich haben schwangere Frauen einen schnelleren Puls, da zusätzlich ca, 1,5 Liter Blut durch den Körper der Mutter fließen.
² Die Stelle ist teilweise zerstört und nur mit Zweifel zu ergänzen. Bereits die Lesung des Hieratischen ist unsicher:
(a) Griffith 1898 II transliteriert in Hieroglyphen nḏri̯.ḫr=k r=s ḥr sp.t=s ḥn.t ḏbꜥ=k ḥr ḥr.w mnjꜣ=s (...).
(b) H. Grapow, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. V. Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung autographiert (Berlin 1958), 469 schlägt vor: nḏri̯.ḫr=k r=s ḥr ẖ.t(?)=s šw.t(?) ḏbꜥ=k ḥr ḥr.w mnjꜣ=s (...).
(c) Collier – Quirke 2004, transkribieren auf ihrer Falttafel: nḏri̯.ḫr=k r=s ḥr sp.t=s wnmj.t(?) ḏbꜥ=k ḥr ḥr.w mnjꜣ=s (...).
Der Hauptunterschied liegt in der Lesung des teilweise zerstörten Wortes nach r=s ḥr und des nicht eindeutig lesbaren Wortes vor ḏbꜥ. Dementsprechend unterschiedlich fallen die Übersetzungen aus:
(1) Griffith 1898 I übersetzt: „strike (?) thou as to her upon her lip (?), the tip (?) of thy finger upon the top of her menaa [shoulder? or part of arm] (...)“. Er merkt aber an, dass die Lesung sp.t: „Lippe“ „doubtful“ sei, und bietet als Alternative „palm of the hand“. Das wäre jedoch šsp, was wegen des rekonstruierbaren ts nicht infrage kommt. An welches Wort er bei ḥn.t (wohl eher das gemeint als jwn.t, das im Hieratischen etwas anders aussieht) dachte, was seinem „the tip (?)“ entsprechen muss, ist unklar. Collier – Quirke 2004, 63 folgen in Transkription und Übersetzung weitgehend Griffith (die Auslassung von ḥr vor ḥryw dürfte ein reiner Tippfehler sein, da es in der Übersetzung auftaucht). Sie übersetzen: „You should pummel for it on her lip, the tip of your finger on the top of her mnı͗ꜣ“. Dabei ignorieren sie interessanterweise ihre eigene hieroglyphische Transliteration, die wnmj.t (?) statt Griffiths ḥn.t bietet. Das heißt, sie hätten eigentlich sp.t=s wnmj.t: „ihre rechte Lippe (?)“ und dürften stattdessen nur „your finger“ anstelle von „the tip of your finger“ übersetzen. Auch E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 111 folgen Griffiths Lesung, wenn sie auch größere Sicherheit der Übersetzung suggerieren: „you should pull her by her lip, your fingertips on her shoulder.“
(2) H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 273 übersetzt insgesamt zurückhaltender: „Du sollst greifen (nḏr) nach ihr auf ihrem ...-Körperteil, indem das ... deines Fingers oben auf ihrem mnjꜣ-Körperteil ist.“ Obwohl H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorfalso ẖ.t: „Bauch, Leib“ statt sp.t: „Lippe“ lesen (mit Fragezeichen), will er dies nicht als sicher verstanden wissen, vgl. auch H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), 207, Anm. 1 zu Kah 29. Für das Wort vor ḏbꜥ=k verweisen H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), Anm. 2 auf dasselbe Wort in Kah 17. Dort haben H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,2. Übersetzung der medizinischen Texte. Erläuterungen (Berlin 1958), das Wort šw.t: „Seite“ vermutet. Auf diesen beiden Ideen basierend, übersetzt dann T. Bardinet, Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995), 442: „Tu devras la pincer sur le ventre, le bord (?) de ton pice étant placé au-dessus de son fœtus (menia, littéralement: ‚celui qui palpite‘)“.
(3) Westendorf 1999, 434 mit Anm. 769 interpretiert ganz anders. Seine Übersetzung lautet: „Du sollst ihre Hand ergreifen (und sie führen) über ihren Bauch (?), indem die Erhebung (?) (šw.t ? die Kuppe?) deines Fingers auf der Oberseite der Pulsstelle (am Unterarm) (mnjꜣ) ist.“ Die Umschrift von Westendorf wird also lauten: nḏri̯.ḫr=k ḏr.t=k ḥr ⸮ẖ.t?=s ⸮šw.t? ḏbꜥ=k ḥr ḥrw mnjꜣ=s: Er will die Hieroglyphen D46 (d) + X1 (t) erkennen und hält damit eine Lesung ḏr.t=s: „ihre Hand“ statt des bisherigen r=s für sicher. Jedoch ist X1 nicht vorhanden und auch der für ḏr.t erforderliche Ideogrammstrich fehlt. In der Lesung ẖ.t und šw.t folgt er dagegen H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), gibt aber beides als unsicher an. Bei der Übersetzung von šw.t weicht er etwas von H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958) ab, indem er darin nicht das Lemma „Seite“ sieht, sondern es wohl von šwi̯: „sich erheben“ abgeleitet wissen will (vgl. seine Übersetzung „Erhebung (?)“ für Kah 17) und in Kah 29 an die „Kuppe“ denkt. Auch eine Lesung ꜥ=s „ihr Arm“ erfordert eigentlich einen Ideogrammstrich. Mit Blick auf die folgende Aufforderung, den Puls zu messen, scheint es deutlich mehr Sinn zu ergeben, die Hand als die Lippe zu ergreifen, weshalb hier ḏr.t statt sp.t gelesen wird und auch die von Westendorf vermutete Lesung ẖ.t „Bauch“ nicht zutreffen wird.
Bezüglich der Satzsyntax bietet die Lesung von Westendorf den Vorteil, dass nach nḏri̯.ḫr=k das direkte Objekt steht, aber er muss eine Auslassung von „und sie führen“ hinnehmen. Laut Wb 2, 383.16–18 kann nḏri̯ im frühen Ägyptischen mit einer Präposition m oder r statt eines direkten Objekts gebildet werden, z.B. nḏri̯ r ꜥ: „an jemandes Arm/Hand fassen“ (Pyr Spruch 412, PT 724d = DZA 25.678.310). So scheint H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 273 zu verstehen: „Du sollst greifen (nḏr) nach ihr auf ihrem ...-Körperteil, indem das ... deines Fingers oben auf ihrem mnjꜣ-Körperteil ist.“
³ [n]hq: Ergänzt nach Westendorf 1999, 434. Der Klassifikator von nhq ist nicht eindeutig; es kann sich um die gerollte Schnur (V1), den Topf (W24), das Irrigationszeichen (N23) oder die Buchrolle (Y1) handeln, s. Westendorf 1999, 434, Anm. 770. Die Übersetzung von nhq als „kräftig pulsieren“ ist eine Vermutung von Westendorf nach dem Zusammenhang, die eine Vermutung von Griffith 1898 I, 10 wieder aufnimmt: „[If she] twitches (?)“. H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 470 bietet keine Übersetzung. Collier – Quirke 2004, 63 haben „to hurt“.
Die Spuren des anschließenden Wortes sind vielleicht als mt zu lesen.
⁴ Ergänzung des Satzendes und des folgenden Satzbeginns mit Westendorf 1999. Sie würde die Lücke perfekt ausfüllen.

Kah 30

Eine andere Methode:¹
Dieses Kalb des Horus [---] Seth (?). Ich bin an [der Stelle?] von Horus und vice versa. Du mögest herabsteigen zum dem Ort, an dem du gerne bist(?).
(Es) werde [dieser] Spruch gesprochen [über ---].²
Wenn (es) herabsteigt aus ihrer Nase, dann wird sie gebären.
Wenn (es) herabsteigt aus ihrer Vulva, dann wird sie gebären.
Wenn (es) nicht [herabsteigt aus ihrer Nase oder aus ihrer Vulva, wird] sie niemals [gebären].

¹ Eine weitere Methode für einen Schwangerschafts- oder Fruchtbarkeitstest, der mit einem magischen Spruch beginnt, der auf Horus und das Kalb des Horus referiert. Damit soll ein Mittel, das der Frau in irgendeiner Form appliziert werden soll, besprochen werden. Der Text ist nur fragmentarisch überliefert. Ergänzungen nach Westendorf 1999, 434.
² ḏd.tw rʾ: Griffith 1898 II, Taf. 6 gibt rʾ als vorhanden an. Auf dem aktuellen Farbfoto von Collier – Quirke 2004 ist es nicht mehr identifizierbar. Westendorf 1999, 434 ergänzt: „Es werde [dieser] Spruch gesprochen [über ein Mittel, das der Frau verabfolgt wird.]“

Kah 31

Eine andere Methode:¹
Wenn du ihr Gesicht² frisch³ findest (wörtl.: siehst, indem es frisch ist) – in einer Frische³ jedoch, indem du Dinge⁴ auf ihr (d.h. der Frau, nicht das Gesicht) findest wie [---, so wird sie einen] Knaben [gebären].
Wenn du aber Dinge auf ihren Augen siehst, so wird sie niemals gebären.

¹ Ein weiteres Mittel für einen Schwangerschafts- oder Fruchtbarkeitstest, der noch darüber hinausgeht, indem auch eine Prognose zum Geschlecht des Babys gegeben wird.
² Westendorf 1999, 434, Anm. 771 weist darauf hin, dass ḥr „Gesicht“ polysem auch die „Haut, Körperoberfläche“ bedeuten kann. Vgl. dazu pEbers 87.4–5 [Eb 715], pHearst 10.15–16 [H 154] und pSmith vs 21.6, die parallel ein Schönheitsrezept belegen; verschönert wird hier (vermutlich relativ synonym, da in enger meronymischer Relation): ḥr „Gesicht“ (pSmith) = jnm „Haut“ (pHearst) = ḥꜥ.w „Körper“ (pEbers).
³ Das ägypytische Adjektiv wꜣḏ kann sowohl „grün“ als auch „frisch“ bedeuten. Griffith 1898 I, 10 ging noch, einem Vorschlag Ermans folgend, von der Bedeutung „grün“ aus, vgl. auch DZA 29.073.680. H. von Deines – H. Grapow – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. IV,1. Übersetzung der medizinischen Texte (Berlin 1958), 274 und H. von Deines – W. Westendorf, Grundriss der Medizin der alten Ägypter. VII. Wörterbuch der medizinischen Texte, 2 Bände (Berlin 1961–1962), 164 tendieren dagegen zur Nuance „frisch“, auch wenn H. von Deines – W. Westendorf die Möglichkeit „grün“ noch nicht ganz ausschließen wollen. Westendorf 1999, 434 gibt beim ersten wꜣḏ noch beide Alternativen, beim zweiten nur noch „Frische“. Die übrigen Übersetzungen bleiben bei „frisch“; auch Bardinets (Les papyrus médicaux de l’Égypte pharaonique. Traduction intégrale et commentaire (Paris 1995)) etwas freies „particulèrement (?) intègre (?)“ geht auf diese Bedeutung zurück.
⁴ „Dinge“ wird von E. Feucht, Das Kind im Alten Ägypten. Die Stellung des Kindes in Familie und Gesellschaft nach altägyptischen Texten und Darstellungen (Frankfurt/New York 1995), 99 als Schwangerschaftsflecken (chloasmen uterinum), d.h. verstärkte Pigmentierung auf Stirn, Kinn und um die Mundpartie, gedeutet. Das Auftreten dieses Symptoms gilt hier als Hinweis auf das Geschlecht des Babys.

Kah 32

Erkennen einer (Frau),¹ die schwan[ger ist, gegenüber einer, die nicht schwanger ist (?):]²
[3.25] [---] genauso wie jener (zuvor genannte) Finger auf dem mnjꜣ-Körperteil.

¹ Schwangerschaftstest, der in seinem wenig erhaltenen Text Kah 29 ähnelt und mit dem Demonstrativpronomen pfꜣ auch darauf zurückverweist.
² Collier – Quirke 2004, 64 transkribieren n.tt r iw[...] und übersetzen „a woman who will conceive“. Es ist jedoch kein r vorhanden, so dass eine Ergänzung n.tt r jw[r] (mit Infinitiv) nicht möglich bzw. erforderlich ist. Vgl. allerdings Kah 26 (Kol. 3.12): sjꜣ n.tt r jwj/jwr r n.tt nn jwr[=s]. Da die Länge der Lücke am Zeilenende nicht bestimmt werden kann, ist unklar, ob es in Kah 32 nur darum geht, eine Schwangere zu erkennen, oder ob zwischen einer Schwangeren und einer Nicht-Schwangeren unterschieden werden soll. Falls vor mj.tt in der nächsten Zeile nichts oder z.B. nur jri̯=k gestanden hat, würde die Lücke am Anfang von Zl. 3.25 so gut wie ausreichen für die Differenzierung zwischen einer Schwangeren und einer Nicht-Schwangeren.

Kah 33

Nicht zulassen, dass eine Frau [___] (?) schreit / einen tjꜣ-(Kaumuskel)-Krampf bekommt:¹
Langbohnen.
(Es) werde zerrieben in/zu [---]² an/zu ihre (beiden?) Zahnreihen am Tag, an dem sie gebiert.
[Das ist] das Beseitigen des tjꜣ.w-(Kaumuskel-)Krampfes.
Wirklich prima, millionenmal erprobt!

¹ Ähnlich wie Kah 23+24 geht es bei diesem Rezept um die Behandlung eines tjꜣ-Kaumuskelkrampfes. Als Ingredienz wird die Langbohne angegeben, deren Zubereitung nur teilweise überliefert ist. Relativ klar ist hier der Kontext, in dem der Krampf auftritt: hrw.w n(.j) msi̯ =s „der Tag, an dem sie gebären wird“. Der Zusatz šs mꜣꜥ ḥḥ n [sp] „Wirklich prima, millionenmal erprobt“ legitimiert das Rezept. Tatsächlich kann das Verkrampfen der Kiefermuskulatur den Geburtsvorgang erschweren, s. a. E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 145.
Nach z.t: „Frau“ sind noch zwei rote Zeichenreste zu erkennen, die also noch zur Überschrift gehören müssen. Die Länge der Lücke ist durch die Aktennotitz auf der Rückseite relativ sicher, vgl. zu ihr Griffith 1898 II, Taf. 26A (unten rechts) und dazu das Foto auf der beiliegenden CD von Collier – Quirke 2004. Es kann nur ein sehr kurzes Wort fehlen. Am Ende fehlt ein größeres Zeichen. Ergänze vielleicht das Adverb wr: „sehr“?
² nḏ m: Ein häufiger Zubereitungshinweis ist nḏ m jḫ.t wꜥ.t: „(es) werde zu einer Masse zerrieben“, eventuell aufzulösen als nḏ (jri̯) m jḫ.t wꜥ.t: „(es) werde zerrieben (und) zu einer Masse (gemacht)“. Griffith hat m mit einem Fragezeichen versehen, aber es ist eindeutig ein Vogel, allenfalls ein ꜣ-Geier, kein w.

Kah 34

[Heilkunde (?) für]¹ eine Frau, (deren) Harn in einem schlimmen Zustand ist:
Wenn der Harn kommt, [---], dann nimmt sie ihn wahr (d.h. er ist schmerzhaft?). Er/sie (d.h. der Harn, das Harnen oder die Frau, deren Zustand) wird genauso bleiben bis in Ewigkeit.

¹ Der Anfang ist zerstört; die Ergänzung mit [šsꜣ.w] z.t „Heilkunde/Lehrtext für eine Frau“ orientiert sich an den vorangegangen Kah 1–17 und muss hypothetisch bleiben. Gegen diese Ergänzung könnte sprechen, dass sie die Lücke am Zeilenanfang nicht ausfüllt. Die Frau hat Problem mit ihrem Urin, vermutlich in der Art einer Blasenentzündung (Zystitis), s. E. Strouhal – B. Vachala – H. Vymazalová, The Medicine of the Ancient Egyptians. 1. Surgery. Gynecology. Obstetrics. Pediatrics (Cairo/New York 2010), 150.

Unplatziertes Fragment A

[---] [---] auf/Gesicht (?) [---] ? [---] 4 (?); kopulieren (?) [---] Husten/husten (?) [---] [---]¹

¹ Die Platzierung des Fragments A ist unbekannt; weder die Position auf der Tafel von Griffith 1898 II noch auf derjenigen von Collier – Quirke 2004 soll offenbar einen Vorschlag suggerieren. Griffith 1898 I, 11 schreibt, dass es vielleicht zu einer anderen Seite gehören könnte. Es wäre aber auch zu prüfen, ob es vielleicht in die große Lücke der 2. Kolumne passen könnte.
Keines der Wörter und Wortfragmente ist zweifelsfrei zu übersetzen. Von der Zahl in Zeile x+3 sind nur drei Striche erhalten, doch Griffith ergänzt noch einen vierten – sicher weil die Zahl 4 in den medizinischen Texten üblicher ist als die Zahl 3. Das Foto auf der CD von Collier – Quirke 2004 lässt dagegen keinen Rest eines vierten Striches erkennen.
Auf dem Foto und der Falttafel von Collier – Quirke 2004 ist oberhalb von Fragment A noch ein weiteres, nummernloses Fragment untergebracht, auf dem sich nur winzigste Zeichenreste erhalten haben.