H 1 – H 9

H 1 = Eb 32 = H 3

H 2

¹ Nach Grundriß der Medizin IV/1,Grundriß der Medizin IV/2, 107: H 2: 1 soll die Anzahl von Pillen, die hier mit dem Zahlzeichen „sieben“ geschrieben wurde, in die Zahl 4 mit Pluralstrichen aufgelöst werden: „4 Pillen für 4 Tage“. Allerdings gibt es keinen Hinweis über die Länge der Einnahme.

H 3 = Eb 32 = H 1

² zp.t-Teil könnte nach DrogWb, 507 als „Handvoll“ übersetzt werden. Es bleibt unklar, ob zwischen šzp.t ḥmꜣ.(y)t überhaupt eine Relation besteht: Eine andere Möglichkeit wäre, šzp.t und ḥmꜣ.(y)t getrennt als zwei verschiedene Ingredienzen, šzp.t-Pflanze und ḥmꜣ.yt-Frucht bzw. Salz, zu lesen.
³ Grundriß der Medizin IV/2, 107: „Das eigentliche Einnehmen ist schon durch Verschlucken erfolgt, aber der Patient soll noch etwas Honig danach lecken (wegen des bitteren Geschmacks der Droge?)“.

H 4

⁴ Grundriß der Medizin IV/2, 110: „In derselben Verbindung auch Eb 696 [...]: rhn.w der Schmerzstoffe im Arm“.

H 5

⁵ Sowohl die Überschrift als auch die Ingredienzen und eventuelle Verarbeitungsanweisungen fehlen.
⁶ Grundriß der Medizin IV/2, 235.1 schreibt Folgendes über die Bedeutung von ḥwꜣ=f, da es unklar ist, worauf sich das =f bezieht: „Die Droge? die Krankheit? Wenn die Krankheit verfaulen soll, würde nach Analogie von Eb 522 [...] eine Wundbehandlung vorliegen.“

H 6

⁷ Es könnte sein, dass noch ein zweiter Satz mit einer Applikationsanweisung folgt, aber der Platz ist relativ klein dafür.

H 7

⁸ Grundriß der Medizin IV/2, 111: „Das Rezept ist sehr kurz gefaßt. Gemeint ist, daß Kalkstein oder Sand erhitzt und dann mit Pflanzenschleim oder Bier abgelöscht werden sollen. Der dabei entstehende Dampf bewirkt die Räucherung. Vgl. die ausführlichen Rezepte Bln 60 [...] und Bln 76.“

H 8

H 9

⁹ In Eb 749 steht wnm-snf m jbḥ: „Blutfraß in einem Zahn“.
¹⁰ Es ist unklar, ob bei der Ergänzung von 2 nach gs 1/64 gemeint ist, dass gs + 1/64 zweimal genommen werden muss, oder, dass hier „plus 2“ zu lesen ist. Wir plädieren für die zweite Lesung, da zweimal ein halbes 1/64 auf ein ganzes 1/64 kommen wird.

H 10 – H 15

H 10 = H 217

¹ Da das Parallelrezept H 217 ausdrücklich wt (mit Komplementierung) schreibt, ist es wahrscheinlich, dass an dieser Stelle wt: „verbinden“ gemeint ist.

H 11 = H 219

H 12 = H 218

² Wahrscheinlich folgt auf ḥsꜣ.w ein n(.j) psn, vgl. H 218.
3 Es besteht die Möglichkeit, dass hier ursprünglich „[Werde eingenommen in] angenehmer [Wärme] über vier Tage hinweg“ gestanden hat: [wnm/zwr m srf] nḏm r hrw 4, siehe dafür MedWb 1, 498. 

H 13 = H 220

⁴ Wahrscheinlich folgt auf ḥsꜣ.w n(.j) ein psn, vgl. H 220.
⁵ Da das Parallelrezept H 220 ausdrücklich wt (mit Komplementierung) schreibt, ist es wahrscheinlich, dass an dieser Stelle wt „verbinden“ gemeint ist.

H 14 = H 221

⁶ In der Lücke könnte die Ingredienz dbn n jqd.w, nämlich dbn-Ton des Maurers, ergänzt werden, wie in H 221 zu sehen ist. Siehe dafür DrogWb, 577. Auf jeden Fall sprechen die noch erhaltenen Klassifikatoren (Gardiner A24 und A1) für ein Nomen oder Verbum actionis, und die nachfolgende Mengenangabe dafür, dass davor eine Ingredienz-Bezeichnung gestanden haben muss.
⁷ Da das Parallelrezept H 221 ausdrücklich wt (mit Komplementierung) schreibt, ist es wahrscheinlich, dass an dieser Stelle wt „verbinden“ gemeint ist. Aus dem Kontext, dass die Applikation in Verbindung mit Honig befeuchteten Fingern erfolgt, ist aber zjn(.w) in dieser Stelle sogar wahrscheinlicher.

H 15

⁸ Hier ist die Bedeutung von ḥḏ.t ambivalent: Anstatt wꜣḏ „frisch“ oder auch ḥḏ „hell“ steht ḥḏ.t. Vermutlich ist also kein Adjektiv von smj, sondern das noch unidentifizierte ḥḏ.t-Getränk oder „weiße“ Milch gemeint. Allerdings ist der Orthographie nach (mit N5 statt W22 als Klassifikator) auf jeden Fall irgendein Fehler vorhanden, als ob „hell“ gemeint wäre (s. DZA 27.551.360).
⁹ Neben wt wäre auch zjn möglich, aber im Kontext (gebrochene Rippen, Binden) unwahrscheinlich.

H 16 – H 20

H 16 = Eb 182

¹ Vielleicht ist hier s.t-ꜥ n(.j) mwt: „die Einwirkung eines Toten“ gemeint. Grundriß der Medizin IV/2, 106 schlägt als Übersetzung „Beseitigen eines Toten in Wirklichkeit“ vor.

H 17 = Eb 712

² ḫrm n(.j) (wobei ḫrm ein Hapax ist) wird anstelle von tmtw im Paralleltext Eb 712 geschrieben (s. Grundriß der Medizin IV/2, 50), was auf Pudern zum Trocknen der Wunde, möglicherweise mit Natron, hinweist (Wb 3, 329.18).
³ Die Korrektur der Zahl erfolgt nach Eb 712. 
⁴ Es ist unklar, ob der letzte Schritt, nämlich das Bestreichen des Kopfes mit faulem Brot, jeweils nach den drei vorherigen Schritten praktiziert wird oder ob es nach Abschluss der anderen Schritte (ab dem 4. Tag) ausgeführt wird.

H 18 = Eb 49

H 19

H 20

⁵ Die Bedeutung von ḥꜣy.t in diesem Kontext ist unklar, vor allem, weil nicht eindeutig ist, um was für eine Wortart es sich handelt. Im MedWb 582 wird darüber gesagt: „Es bleibt unklar, ob eine Verbindung sḏr.t-ḥꜣj.t vorliegt (so Äg.W.B. III 15,18 ‚vom unruhigen Schlaf‘), oder ob sḏr hier das Verbum der Krankheitsbeseitigung ist“. Der Eintrag verweist nur auf diese Quelle und gibt keinen Übersetzungsvorschlag, sondern nur: „[eine Krankheit]“. Eine Möglichkeit wäre es, ḥꜣy.t als eine Herleitung des Verbs ḥꜣi̯: „klagen/beklagen“ (Wb 3, 6–7) zu verstehen, und zwar als Partizip. Allerdings wäre wegen der Endung .yt nur ein passives Partizip möglich. Im Kontext ergäbe diese Lesung jedoch keinen Sinn: „der beklagte Schlaf(?)“. Eine weitere Möglichkeit wäre, ḥꜣy.t als eine Verschreibung des Substantivs ḥꜣꜥj.t „Aufruhr“ anzusehen (Wb 3, 30.1–2, vgl. Wb 3, 15.17). Wenn das Wort tatsächlich ein Substantiv wäre, würde hier definitiv ein direkter Genitiv zum sḏr.t vorliegen, das dann passender mit „Nachtlager“ o.ä. zu übersetzen wäre als „Schlaf“: „Nachtlager des Aufruhrs“. Eine letzte Möglichkeit für ḥꜣy.t wäre eine Interpretation als ḥꜣy.tj-Dämon, der im Plural im Sargtext-Spruch 150 (CT II, 254p) und im Sargtext-Spruch 476 (CT VI, 33f) belegt ist (s. Hannig, Wörterbuch II, Lemma 19359, ḥꜣy.tjw-Dämon). Allerdings ist der Klassifikator in beiden Sargtext-Fällen A40 und nicht Z6, wie hier. Klar ist nur, dass irgendein Krankheitsphänomen vorliegt. Wir bevorzugen die Option, sḏr.t ḥꜣy.t als „Nachtlager des Aufruhrs“ oder „Nachtlager des ḥꜣy.tj-Dämons“ zu lesen, was unruhigen Schlaf als Symptom aufweisen könnte, aber nicht müsste.

H 21 – H 23

H 21 = Eb 432

H 22 = Eb 433

¹ Bei wꜥ.tj „Ziege“ ist eine ungewöhnliche Klassifizierung zu finden: V2:X1*N23-Z1 anstelle von Möller, Paläographie II, #138 (~ Extended Library E186) (Ebers) oder F27 (H 34). Siehe dafür DrogWb, 128, Anm. 1.

H 23 = Eb 434

H 24 – H 34

H 24 = Eb 437

¹ Da im Paralleltext Eb 437 die Quantenangabe 1 nach ꜥḏ folgt, ist es möglich, dass auch hier eine 1 eingefügt werden könnte. 

H 25

² Vgl. Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 69: „Ich habe gesehen, dass es bei mir geholfen hat.“ MedWb 2, 653 III)a) zitiert dazu die Parallelen Eb 509 und L 12, die die Passage folgendermaßen aufweisen: jw mꜣ.n=j jw ḫpr m-ꜥ=j mit der Übersetzung nach Grundriß der Medizin IV/1, 160: „Ich habe (es) gesehen, es ist durch mich geschehen.“

H 26

H 27

H 28

H 29

³ In diesem Fall scheint thb.w im Kontext des Satzes eher als Verb („eindicken“) verwendet worden zu sein denn als Substantiv („Eindickung“).

H 30

⁴ In diesem Fall scheint thb.w im Kontext des Satzes eher als Verb („eindicken“) verwendet worden zu sein denn als Substantiv („Eindickung“).
⁵ Wie im Grundriß der Medizin IV/2, 82 angemerkt, ist die Bruchzahl rʾ-30 unverständlich. Vielmehr wäre hier ein rʾ-32 zu erwarten.

H 31 = H 150 = Eb 708

H 32 = H 151 = Eb 711

⁶ Vielleicht weist die Verwendung von ꜣḥ-Brei hier auf den ganzen Herstellungsprozess hin, wie er ausführlich in Eb 311 erklärt wird.
⁷ Mit bw dmj.w ꜥ.t jm ꜥ.t sind wahrscheinlich hier die Achseln gemeint (Wb 5, 454.12: „Benachbartes berührt sich, stösst aneinander (mit r; auch mit m) Med.“). In Eb 711 findet sich bw dmj.w ꜥ.t r ꜥ.t jm.

H 33 = Eb 301

H 34

⁸ Der Klassifikator des sterbenden Mannes nach s.t-ꜥ zeigt wohl an, dass man an die „Einwirkung eines Toten“ (o.ä.) gedacht hat ( Grundriß der Medizin IV/2, 201: 1).

H 35 – H 40

H 35 = Eb 294

¹ s.t bei Hearst wird aufgrund des Paralleltextes Eb 294 in Grundriß der Medizin IV/2, 119: 3 als Verschreibung von st.t angesehen.
² Grundriß der Medizin IV/2, 119: 5: „Das -wt.t des Namens ist offenbar das Bildungselement -wt.t, das sich als zweiter Bestandteil in mehreren Schlangennamen findet; dazu paßt die anschließende Beschreibung dieses ‚Schlangenkrautes‘.“
³ srd ist nur hier belegt. Laut Wb 4, 205.13 und MedWb 2, 783 ist srd eine Pflanzenart (teils begründet durch das Vorhandensein einer Pflanzenart (sšn) im Paralleltext Eb 294, aber teils auch durch die Klassifizierung mit M2, dem allgemeinen Pflanzenklassifikator, und den Ko-Text). Allerdings könnte auch das deverbale Nomen srd: „das Wachsengelassene, Angepflanzte“ gemeint sein.
⁴ Bei dgmj ist die Stelle korrupt; es scheint eine Verschreibung seitens des Schreibers zu geben, vgl. Eb 294. Die Suffixe wechseln zwischen maskulin und feminin, je nachdem, ob der Schreiber an sm.w oder snwt.t als Bezugswort gedacht hat.
⁵ dgꜣwj könnte eine Verschreibung für dgm: „Rizinus“ sein, allerdings schlägt Grundriß der Medizin IV/2, 120 „dgꜣ-Pflanzenteil“ als Übersetzung vor. Vielleicht könnte hier aber auch dg{ꜣ}⟨m⟩, „ihr rizinusartiger Teil“, gemeint sein. Alternativ wäre hier dgꜣwj vollständig zu tilgen.

H 36

H 37

⁶ In den verfügbaren Quellen erscheint nḥꜣs-ꜥ.wj nur einmal vor der griechisch-römischen Zeit (MedWb 1, 310).

H 38

H 39 = Eb 537

H 40 = Eb 538

H 41 – H 51

H 41 = Eb 584, vgl. Eb 580

¹ Für nhp: „umherschnellen“ siehe Westendorf, Handbuch Medizin, 647.

H 42

H 43

² Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 44

H 45

³ Der letzte Satz, in dem ein Prozess in Bezug auf die Herstellung des Medikaments beschrieben wird, nachdem dieses bereits eingenommen wurde, erweckt den Eindruck, dass entweder eine (eventuell rubrizierte) Glosse in der Vorlage vorkam, die vom Kopist nicht als solche wahrgenommen wurde, oder dass der Schreiber den Satz ursprünglich vergessen und nachträglich hinzugefügt hat.

H 46

⁴ Es könnte auch sein, dass, anstelle einer Addition, hier eine Division der Brüche dargestellt wird, so wie bei gs vor einem Bruch. Wie unten in H 70 gibt es zwei Möglichkeiten der Lesung, obwohl die Ergebnisse gleich sind: Bei H 46 wäre die Lektüre dann entweder 1/4 von 1/8 (Oipe = 2 Dja), für den Fall, dass, wie gs + Bruch, der Divisor vor der tatsächlichen Zahl steht, oder 1/8 von 1/4 (Oipe = auch 2 Dja), für den Fall, dass der Divisor nach der tatsächlichen Zahl steht. In H 46 ist die Pupille als nicht-geschlossener Kreis dargestellt; eine runde Pupille in der Schreibung von 1/4 sieht man sonst nur in H 27.

H 47

⁵ Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 48 = Eb 217

⁶ Die Parallele Eb 217 liest jb als rʾ-jb „Magen“. Für die Umdeutung des Begriffs jb als „l’intérieur-ib“ siehe Bardinet, Papyrus médicaux, 68–80.

H 49 = Eb 218

⁷ Der Bruch 1/14 kommt in den medizinischen Texten nicht vor und ist hier also vermutlich ein Fehler. Es handelt sich wahrscheinlich um eine Verschreibung von 1/16, wie es sich (korrekt) in der Parallele Eb 218 findet.

H 50

⁸ Für die Umdeutung des Begriffs jb als „l’intérieur-ib“ siehe Bardinet, Papyrus médicaux, 68–80.

H 51

H 52 – H 61

H 52

¹ Contra Wreszinskis Auszeichnung mit „sic“ ist auch das k.t von H 52 rubriziert.
² Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 53 = Eb 4

H 54, vgl. Eb 165

H 55 = Eb 5

³ Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 56 = Eb 6

H 57

H 58 = Eb 7

H 59

H 60

⁴ ḫrš.w mꜣt muss leider unübersetzt bleiben, weil die Wortgruppe nur an dieser Stelle belegt ist (Wb 3, 330.12, DrogWb, 402). Wenn mit mꜣt „Granit“ gemeint ist, kann ḫrš jedenfalls kein „Bündel“ sein, weil dieses Wort bislang nur im Zusammenhang mit Pflanzen belegt ist. Wreszinskis Vorschlag, „neue ḫrš“, basiert auf der Idee, dass mꜣt als mꜣ(w) oder mꜣ(w).t zu lesen wäre. Die anderen zwei Schreibungen des Wortes „neu“ im pHearst (in H 173 und H 193) kommen aber lediglich als mꜣ vor. Grundriß der Medizin IV/1, 123 und Bardinet, Papyrus médicaux, 382 fassen ḫrš.w mꜣt als zwei verschiedene Ingredienzen auf (ḫrš und Granit), wobei bei der ersten die Maßangabe fehlen würde.

H 61

H 62 – H 70

H 62

H 63 = Eb 277

H 64 = Eb 278, vgl. H 67

H 65 = Eb 280

¹ Es ist jedoch möglich, dass die Anweisung, das Medikament „über 1 Tag hinweg“ einzunehmen, durch „über 4 Tage hinweg einzunehmen“ ersetzt werden könnte. Allerdings ist die genannte Behandlungszeit im Paralleltext Eb 280, hrw 1, eher ein Indiz dafür, dass hier kein Schreibfehler vorliegt.

H 66 = Eb 279

H 67, vgl. H 64 = Eb 278

H 68 = Eb 282

² Wegen des N33-Klassifikators könnten bei jb(w)-šmꜥ die Früchte oder Samen der jb(w)-Pflanze gemeint sein, jedoch ist der Klassifikator relativ allgemein.
³ Die wꜣm-Pflanze ist nach Germer, Handbuch, 49–50 unbestimmbar. Wegen des N33-Klassifikators könnten die Früchte oder Samen gemeint, jedoch ist der Klassifikator relativ allgemein.

H 69

⁴ Germer, Handbuch, 33 gibt an, dass es keine Anhaltspunkte für eine Identifizierung von jḥ.w gibt. Wegen des N33-Klassifikators könnten die Früchte oder Samen gemeint, jedoch ist der Klassifikator relativ allgemein.
5 Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 70

⁶ Im Gegensatz zu H 46 werden hier die Horusaugenbrüche in umgekehrter Reihenfolge und entgegen der normalen Zeichenanordnung (wie in Möller, Paläographie I, 67, Anm. 1 angedeutet) geschrieben: Der kleinere Bruch steht vor dem größeren Bruch. Die andere Möglichkeit wäre es, die Brüche nicht als Addition miteinander, sondern als eine Division voneinander zu verstehen. Bei H 46 wäre die Lektüre dann entweder 1/4 von 1/8 (Oipe = 2 Dja), für den Fall, dass, wie gs + Bruch, der Divisor vor der tatsächlichen Zahl steht, oder 1/8 von 1/4 (Oipe = auch 2 Dja), für den Fall, dass der Divisor nach der tatsächlichen Zahl steht. Bei H 70 wäre dann die umgekehrte Lesung zu erwarten, aber mit dem gleichen Ergebnis (nämlich 2 Dja). Darüber hinaus ähnelt in H 70 die Schreibung von 1/4 (die Pupille D12) eher der Sonne (N5). Auch in H 46 ist die Pupille als nicht-geschlossener Kreis dargestellt; eine runde Pupille in der Schreibung von 1/4 sieht man sonst nur in H 27.

H 71 – H 75

H 71 = Eb 243

¹ Die Identifikation des Suffixpronomens =f mit dem Gott Re wird durch die Nennung des Patiens als Re in H 72 hergeleitet.

H 72 = Eb 244

H 73 = Eb 245

² Die Identifikation des Suffixpronomens =f mit dem Gott Re wird durch die Nennung des Patiens als Re in H 72 hergeleitet.
³ ḫt-ds ist mit N33-Z2 klassifiziert. Es könnten also die Früchte oder Samen gemeint sein, jedoch ist der Klassifikator relativ allgemein.

H 74 = Eb 246

H 75 = Eb 247

⁴ Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 84 übersetzt: „Sicher erprobt.“

H 76 – H 78

H 76 = Eb 248

¹ In Eb 248 wird das sk.t-Phänomen nicht erwähnt.

H 77 = Eb 249

H 78 = Eb 1

² nb.w und ḥqꜣ.w sind Appositionen zu wr.w und nicht eine Aufzählung unterschiedlicher Wesen.
³ Die Verwendung von (w)j erzeugt eine Verschiebung in der Personenbezeichnung: „(von) dem (= dem Kranken) sein Gott will, dass er (= der Arzt) mich (!) leben lässt“. Die Passage ergibt in der Hinsicht nur Sinn, wenn man davon ausgeht, dass sie aus der Perspektive des Kranken geschrieben wurde. Diese Perspektive wird durch den nachfolgenden Satz „Ich bin derjenige, von dem sein Gott (= des Arztes) will, dass er mich am Leben erhält“ noch bestärkt. Ansonsten lässt sich die Passage relativ schwer interpretieren. Die Parallelstelle im Ebers 1 stellt eine andere Situation da, wobei der erste Satz durch die Anwendung von sꜥnḫ=f sw anstelle von sꜥnḫ=f wj („(von) dem der Gott will, dass er (d.h. der Heiler) ihn leben lässt“) eine allgemeine Situation schildert und erst im zweiten Satz der Kranke als Sprecher in Erscheinung tritt. Die Stelle im Hearst könnte insofern entweder eine leicht abweichende Interpretation des Satzes anbieten oder eine aberratio oculi in Hinsicht auf den folgenden Satz darstellen. Eine Alternative, um das (w)j zu rechtfertigen, ergäbe sich inhaltlich dadurch, dass sich das Verb wḥꜥ hier anders interpretieren lässt als bislang angenommen, und zwar nicht als „erlösen“, sondern als „befähigen, o.ä.“ und sich also auf den Arzt und nicht auf den Kranken bezieht. Diese Annahme begründet sich auf zwei Gegebenheiten: Zum einen hat das Kompositum wḥꜥ-jb bereits im Mittleren Reich die Bedeutung „verständig, klug“ (Wb 1, 348.15). Zum anderen erhält das Verb im Neuen Reich die neue Bedeutung von „gründen (mit Bezug auf die Weltschöpfung)“ (Wb 1 349.11). Angewandt auf den vorliegenden Satz wäre die Idee dann, dass der Gott durch die Verleihung der Zauberkraft ein zur Heilung befähigten Arzt erschafft. Die daraus resultierende Übersetzung würde folgendermaßen lauten: „er gab den Gelehrten (und) dem Arzt (und) seinem Gefolge Zauberkraft, um denjenigen zu befähigen/erschaffen, (von) dem (= Arzt) sein Gott will, dass er (= der Arzt) mich (= den Kranken) leben lässt.“

H 79 – H 87

H 79 = Eb 221

¹ Grundriß der Medizin IX, 7–8 vermutet hierin ein spezielles Honigmaß, da dieses Zeichen als Maßangabe nur in Verbindung mit Honig vorkommt; ferner schlägt es, basierend auf der Schreibung mit V12 in Eb 221, eine Lesung als ꜥrq und einen Zusammenhang mit dem Verb ꜥrq: „etwas fertig herstellen“ (als Bedeutungsvariante des Verbs „vollenden“) vor.

H 80 = Eb 222

H 81 = Eb 223

H 82 = Eb 224

H 83, vgl. Eb 225

² Wreszinski hat in seiner Transkription von 1/16 aus dem Hieratischen versehentlich den rechten statt den linken Augenwinkel verwendet (vgl. Pommerening, in: David/Cockitt, Pharmacy and Medicine in Ancient Egypt, 132, Fig. 1).

H 84 = Eb 226

³ Da Eb 226 mꜣt.t-mḥ.t „unterägyptischen Sellerie“ hat, wird es sich bei dem Zutat ḥmꜣ.yt im Hearst an der gleichen Stelle vermutlich nicht um das graphisch identische Salz, sondern um die Pflanze/Hülsenfrucht handeln (s. DrogWb, 344, Anm. 9).

H 85

H 86

H 87

H 88 – H 94

H 88

H 89

¹ Grundriß der Medizin IV/2, 160: „[…] spezieller Gebrauch von dꜣr ‚niederzwingen‘ als Terminus für das Verhindern des Entstehens einer Anschwellung […]“.

H 90

H 91

² Nach DrogWb, 10 wird die jꜣr-Pflanze „in Verbänden“ verwendet und ist „vielleicht zu dem alten Wort jꜣr.w ‚Sumpfgras‘ (Äg. W.B. I 32) zu stellen“. Laut Germer, Handbuch, 18 handelt es sich um „eine Art Gras oder Binse“.

H 92

H 93

H 94 = Eb 657 = Ram V Nr. V, vgl. H 237

³ Westendorf, Handbuch Medizin, 659, schlägt die folgende Übersetzung vor: „Anfang von der Sammelhandschrift für das Bessern jeder schmerzenden Stelle“. In Eb 657 fehlt ḥꜣ.t-ꜥ m dmḏ.t n.(j)t sḥm mn.wt nb.(w)t.
⁴ Im Variantentext H 237 wird wt mit Komplementierung geschrieben, was den Eindruck erwecken könnte, dass wt hier tatsächlich wahrscheinlicher wäre als zjn. In den Paralleltexten Eb 657 und Ramesseum V Nr. 5 findet sich hingegen gs: „salben“, was wiederum für eine Lesung mit zjn sprechen würde.

H 95 – H 103

H 95, vgl. H 238

H 96 = Eb 627

¹ In Eb 627 findet sich hingegen die folgende Einführung: „Anfang von der Salbe für das Stärken der Gefäße (und) Heilmittel für das Bessern (des Zustandes) der Gefäße“ (Westendorf, Handbuch Medizin, 654).

H 97 = Eb 628

² In Eb 628 wird die Zubereitung und Behandlung spezifiziert: „werde zu einer Masse zerrieben, werde damit gesalbt“ (Westendorf, Handbuch Medizin, 654).

H 98

H 99 = Eb 644

³ nhp: „umherschnellen“. Westendorf, Handbuch Medizin, 657, geht davon aus, dass hiermit der Inhalt des Gefäßes gemeint ist (vgl. Eb 584), und schließt daher auf ein rhythmisches Pulsieren bei Schwellungen.

H 100

⁴ Das jb könnte ein Schreibfehler sein (aufgrund des häufigen Ausdrucks snḏm-jb: „erfreuen“), wobei gemeint ist: „Linderung-Verschaffen des mt-Gefäßes“. Ansonsten könnte auch eine Metapher gemeint sein: „Das Erfreuen des mt-Gefäßes“. Zuletzt schlägt das MedWb 1, 38, Anm. 6 vor, dass hier „das Herz des mt-Gefäßes“ gemeint sein könnte.

H 101 = Eb 652

⁵ pr.t šꜣ.w mrḥ.t jḥ: Es wird in Eb 652 als zusätzliche Ingredienz dazwischen noch Fett des Schweines genannt (Westendorf, Handbuch Medizin, 658).

H 102

H 103

H 104 – H 112

H 104

H 105

H 106

H 107 = H 228 = Eb 649

H 108 = H 230

H 109 = H 231

¹ Verhoeven, Grillen, 143–145, vermerkt, dass wdi̯ ein unsicherer Beleg für das Verb wdd ist. Sie verweist dabei auf MedWb 2, 237, Anm. 4, in dem die Frage gestellt wurde, ob das Zeichen Q7, von dem man bisher ausging, dass es sich hierbei um den Klassifikator für wdi̯ handle, nicht eher ein eigenes Wort, nämlich psi̯, darstelle. Das davorstehende Verb wdi̯ (dann bloß mit Z9 klassifiziert) würde dann „legen, setzen“ bedeuten. Inwiefern wdi̯ psi̯ sp dann zu übersetzen wäre, wurde leider noch von keinem Bearbeiter erörtert. Da psi̯ bereits im vorherigen Satz Verwendung findet, wäre eine Wiederholung nicht besonders sinntragend. Auf jeden Fall folgt die Übersetzung im Grundriß der Medizin IV/1, 17, „werde einmal zum Aufwallen gebracht“ dem eigenen Vorschlag, wdi̯ und psi̯ zu trennen, nicht. Da das Verb ḏdḥ „aufwallen“ wdi̯ nicht begleitet (wie in Bln 184, 185 und 163h), ist die Übersetzung im Grundriß leider auch nicht genau genug. Bardinet, Papyrus médicaux, 390, schlägt „Procéder (pour ce faire) à une seule ébullition“ vor, wobei unklar ist, ob er zu dieser Übersetzung durch wdi̯(.w) psi̯ sp oder wdi̯(.w) sp gelangt. Die Phraseologie von sp in der Beschreibung der Verarbeitung ist ungewöhnlich, genauso wie die Schreibung von sp ohne zusätzliche Zeit- oder Zahlenangabe.
² Der Paralleltext H 231 hat nur wt(.w), weswegen vermutlich wt(.w) an dieser Stelle zu lesen ist. Weil (im Gegensatz zu H 231) in diesem Rezept ausdrücklich von der Anwendung einer Salbe gesprochen wird, könnte aber auch zjn(.w) statt wt(.w) an dieser Stelle zu lesen sein.

H 110 = Eb 694

H 111 = Eb 642

H 112 = Eb 643

³ pḫḫ ist außerhalb dieser Stelle nicht belegt. Anstelle von pḫḫ n(.j) srm.t steht im Eb 643 nur srm.t.

H 113 – H 122

H 113

H 114, vgl. Eb 645

H 115

H 116 = Eb 647

¹ Der Text von H 116 bricht an dieser Stelle ab. Eb 647 lautet wie folgt: „Ein anderes (Heilmittel) [für] das Bessern (des Zustandes) des Gefäße der Zehe. Wachs 1, Fett des Rindes 1, Blatt der Dornakazie 1, Mehl/Brei der twn-Pflanze 1, Wurzeln des Schlangenkrautes 1, shr.t 1, Mehl/Brei von Gummiharz 1, Mehl/Brei der Johannisbrotfrucht 1, Honig 1, werde gekocht; werde damit verbunden“ (Westendorf, Handbuch Medizin, 657).

H 117 = Bln 50 = Eb 660

H 118 = Eb 660

H 119 = Eb 661

H 120 = Eb 662

H 121 = Eb 693

² Es ist unklar, ob gs.wj n(.j) psḏ und pdš (Letzteres im Variantentext Eb 692) identisch sind (Grundriß der Medizin V, 207).

H 122

H 123 – 134

H 123 = Eb 654

¹ Der Gebrauch von ganzen Bienen (Apis mellifica) in der Behandlung von Gelenkleiden ist heute noch in der Homöopathie üblich.
² Im Paralleltext Eb 654 kommt psi̯(.w) nicht vor.

H 124 = Eb 655

³ Das Wort mw.t wird wie das Wort „Mutter“ geschrieben. Offensichtlich nimmt Germer, Handbuch, 11 diese Schreibung zum Anlass dafür, das Wort mit „Zwiebel“ zu übersetzen, vgl. auch ebd., 91, 147.
⁴ Quantenangaben der Zutaten kommen nur in Ebers 655 vor (Grundriß der Medizin IV/2, 81).

H 125 = Eb 563

⁵ In Eb 563 steht an dieser Stelle ḏꜣr.t (siehe DZA 31.547.410), was die Vermutung zulässt, das Wort als ⟨ḏꜣ⟩jrtj, und somit als eine Verschreibung für ḏꜣr.t anzunehmen. Als Unterstützung für diese Annahme dienen die Schreibungen für ḏꜣr.t in Bln 2 und Bln 28 sowie die spätere demotische Schreibungen für ḏꜣr.t als ṯꜣj-jr.t (pHarkness I, 6; siehe Smith, Papyrus Harkness, 98, ad loc. (d) (Hinweis Amber Jacob) mit Verweis auf kopt. ϫⲓⲉⲓⲣⲉ und äg. ṯꜣj-jr.t im ramessidischen Ostrakon Wien Aeg 1, Z. 9 (Zonhoven, in: JEA 65, 1979, 90f.; 97 und Taf. 1)). Papyrus Hearst könnte also den frühesten Beleg für die Umdeutung des Pflanzennamens aufweisen, aber die Schreibung muss noch als unsicher gelten.

H 126 = Eb 564

H 127 = Eb 566

H 128 = Eb 567

H 129 = Eb 724

H 130 = Eb 725

H 131 = Eb 302

H 132

H 133

H 134

H 135 – H 141

H 135

¹ Die Überschrift fehlt. pꜣy.t könnte auch eine Fehlschreibung für qmy.t sein, das im Ebers häufig mit G41 geschrieben wird. Diese einmalige Schreibung im Hearst könnte also auf eine ähnliche Vorlage mit Ebers hindeuten. Allerdings hat der Hearst-Schreiber das Zeichen offensichtlich missverstanden; denn seine Anwendung vom phonetischen Komplement ꜣ legt nahe, dass er tatsächlich pꜣ gelesen hat.

H 136

H 137

H 138

H 139

H 140 = Eb 557

H 141 = Eb 558

² Für die Verschreibung von der qst.t-Pflanze als qsn.t vgl. den Paralleltext Eb 558.

H 142 – 143

H 142 = Eb 695

H 143 = Eb 593 = Eb 198b

¹ Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 144 – 149

H 144

H 145

¹ šd wird mit einer flach gewölbten, oben offenen Schale klassifiziert (s. MedWb 2, 872, Anm. 2), was leider im JSesh-Zeichensatz noch nicht repräsentierbar ist. Klar ist, dass hier ein Mörser, nämlich der untere Teil des Zeichens U32, das einen Stößel und einen Mörser darstellt, gemeint ist.

H 146

H 147

² Die Hinzufügung von N33:Z2 nach snꜥꜥ.w weist darauf hin, dass entweder die Schreibung von snꜥꜥ.w beim Schreiben mit ṯr.w verwechselt wurde, oder dass nicht snꜥꜥ.w, sondern ṯr.w gemeint ist. In dem Fall würde dann ein ḥr nach nḏ.w fehlen („Werde mit ṯr.w-Mineral zerstoßen“). Allerdings wäre in der Regel nach nḏ.w ḥr eine feuchte Zutat zu erwarten.
³ Grundriß der Medizin IV/1, 298 schlägt Folgendes vor: „werde bedeckt mit einem Tuch (stp) umwickelt (?) ; [werde gegeben] auf Feuer in einem ḥnw-Gefäß bis zum Zerkochen“. Dies benötigt die Hinzufügung von einem rḏi̯ nach mṯꜣ(.w). Obwohl die vorgeschlagene Übersetzung vielleicht sogar mehr Sinn ergibt (dass man nämlich den Teig zugleich bedeckt und umwickelt), wird hier versucht, das Verständnis (oder Missverständnis) des Hearst-Schreibers widerzuspiegeln.

H 148 = Eb 463

H 149

H 150 – H 160

H 150 = H 31 = Eb 708

Beseitigen von Schweiß am Körper der Menschen im Sommer:
Weihrauch, Alaun, „Haarfrucht“, Myrrhenharz.
Werde zu einer Masse verarbeitet.
Der Patient werde damit eingesalbt.

H 151 = H 32 = Eb 711

Beseitigen von Schweiß an der (Haut-)Oberfläche eines Patienten oder einer Patientin:
ꜣḥ-Brei, Weihrauch.
Werde vermengt; werde zu einem Kügelchen verarbeitet.
Eines davon werde an die Stelle gegeben, an der ein Glied den Körper berührt, über vier Tage hinweg.

H 152 = Eb 713

Heilmittel für das Öffnen des Körpers:
Eselsmilch: 1/16¹+1/64 (Oipe = 5 Dja), Blatt von der Dornakazie: 1/16 (Dja), dr-nkn-Pflanze: 1/16 (Dja), dwꜣ.t-Pflanze: 1/32 (Dja), Mehl vom ꜥr.w-Baum: 1/16 (Dja), Honig: 1/16 (Dja).
Werde gekocht; werde durchgeseiht.
Werde über vier Tage hinweg eingenommen (gegessen/getrunken).

¹ Wreszinski hat in seiner Transkription aus dem Hieratischen versehentlich den rechten statt den linken Augenwinkel verwendet (vgl. Pommerening, in: David/Cockitt, Pharmacy and Medicine in Ancient Egypt, 132, Fig. 1).

H 153 = Eb 714 = Sm 21,3–6

Auffrischen der Haut:
Honig, rotes Natron, [10,15] unterägyptisches Salz.
Werde zu einer Masse zerstoßen.
Der Körper werde damit gesalbt.

H 154 = Eb 715 = Sm 21,6–8

Verschönern der Haut:
Alabasterpulver, Natronpulver, unterägyptisches Salz, Honig.
Werde mit diesem Honig zu einer Masse vermengt.
Die Haut werde damit gesalbt.

H 155

Heilmittel für das Beseitigen des Haars an allen Gliedern:
Ausgeglühte² Knochen vom gꜣbgꜣ-Vogel, „Fliegendreck“, Öl/Fett, Sykomorenmilch, Gummiharz, šzp.t-Pflanze.
Werde erwärmt.
Werde daran gegeben.

² Der Schreiber schreibt snwḫ im H 17 und H 158 und snw im H 155 und H 157.

H 156

Ein anderes (Heilmittel):
Blut aus der Scheide einer Hündin.
Man soll es auf das Haar ⟨...⟩.³
Werde daran gegeben.

³ Der Satz scheint einen Schreibfehler aufzuweisen: Nach ḫr=tw fehlt das Verb. Grundriß der Medizin IV/2, 227 schlägt die folgenden zwei Emendationen vor: ⟨rdj.⟩ḫr.tw r šnj oder ḫr.tw ⟨dj.tw⟩ r šnj.

H 157, vgl. Eb 474

Heilmittel für das Ausfallen der Haare (wtl. dass die Haare kahl/leer sind):
Wassermolch.
[11,1] Werde in Öl/Fett ausgeglüht.
Werde an den Kopf der Verhassten gegeben.

H 158 = Eb 475

Ein anderes (Heilmittel):
Lotusblatt.
Werde in Öl/Fett ausgeglüht.
Werde daran gegeben.

H 159 = Eb 733

Beseitigen einer ‚Behexung (der Haut/Haare?)‘⁴:
Skarabäus.
Sein Kopf und seine beiden Flügel werden abgetrennt;⁵ werde mit Öl erhitzt.
Werde daran gegeben.
Danach, wenn du es (vollständig) beseitigen willst, sollst du seinen Kopf und seine beiden Flügel ausglühen.
Werde mit dem Fett eines Wassermolches vermischt (wtl. auf das Fett eines Wassermolches gegeben); werde erhitzt.
(Es) werde veranlasst, dass der Patient es trinkt.

⁴ Die Verwendung von Pluralstrichen nach ḥm(w).t-zꜣ nicht nur in der Ligatur mit dem Klassifikator Y1 sondern auch mit dem folgenden (Komposit-übergreifenden) Klassifikator Aa2 ruft die Frage auf, ob hier nicht bei dem Aa2 um ein zusätzliches Lexem handelt, wie etwa wḥꜣ: „Hautausschlag“, das sonst mit Aa2 in der Stellung eines Klassifikators steht (siehe z.B. Eb 113). Was die Übersetzung angeht, wäre ein verdoppelter direkter Genitiv unwahrscheinlich. Stattdessen wäre eine Lesung mit Koordination zu bevorzugen: „Beseitigen einer Behexung und eines Hautausschlages“.
⁵ In Eb 733 werden die Skarabäen-Körperteile erst gekocht, bevor sie in das Öl gegeben werden.

H 160

Beschwörung der mšpn.t-Hautflechte:
Fließe aus, „Die, die ohne ihre Früchte hervorquillt“, „Die (etwas) in Bewegung versetzt, ohne ihre beiden Arme zu betätigen (wtl. bei sich zu haben)“!
Weiche du doch von (mir)!
Ich bin Horus.
Weiche du doch zurück!
Ich bin der Sohn des Osiris⁶.
Der Zauber [11,5] meiner Mutter ist der Schutz meiner Glieder.
Dein Übel soll nicht in meinem Körper entstehen.
Die Hautflechte soll nicht in meinen Gliedern sein.
Fließe aus! Siebenmal (wiederholen).⁷
(Diese) Worte (sind) über einer jnnk-Pflanze zu rezitieren.
Werde gekocht; werde zerstoßen.
Werde auf sie (= die Hautflechte) aufgetragen.

⁶ Zur Schreibung von Wsjr siehe Möller, Paläographie II, #588 (T13).
⁷ sp.w 7 ist laut Grundriß der Medizin IV/2, 193, Anm. 2 ein „Vermerk darüber, daß entweder das ‚du mögest ausfließen‘ oder der ganze Spruch siebenmal zu sprechen ist“.

H 161 – H 172

H 161

H 162

H 163

¹ Die zusätzliche Klassifizierung von mny.t: „Wurzel“ mit D56 könnte auf eine Metapher „Bein der Pflanze“ hinweisen (s. a. DZA 24.046.600). Die Schreibung könnte aber auch vom Wort mn.t, „Oberschenkel“ übernommen worden sein.

H 164

² Die unbekannte Substanz ist höchstwahrscheinlich mit W22 als Logogramm geschrieben.

H 165

³ ḥḏ.t ist O39 klassifiziert. Eine unbekannte Substanz, die sonst vielleicht nur ein weiteres Mal auf dem Obelisken von Sesostris I. von Abgig im zerstörten Kontext belegt ist (s. DZA 27.564.510). DrogWb, 385 überlegt, ob vielleicht nur eine Verschreibung für das ḥḏ.w-Harz vorliegt.

H 166

⁴ Die Anwendung von Gruppenschrift für die Ingredienz s-n-r deutet eher auf eine Lesung von s-l hin.

H 167

H 168

⁵ Aus Eb 790 geht hervor, dass ẖr.j n(.j) pdd.w höchstwahrscheinlich eine Abkürzung für tꜣ ẖr.j n(.j) pdd.w ist (s. Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 110).

H 169

H 170

⁶ Diese Übersetzung folgt der Interpretation im Grundriß der Medizin IV/1, 258: „Wer ist kenntnisreich wie Re? Wer ist kenntnisreich ebenso? Dieser Gott, der den Leib (ẖ.t) mit Holzkohle ankohlt, um den obersten Gott zu packen.“ Im Grundriß der Medizin IV/2, 197, Anm. 2 wird präzisiert: „D.h. schwärzen, um sich unsichtbar zu machen. Dazu vgl. L 55 (Seite 219) und das in Band II Seite 24 Bemerkte“. Das hier der Leib des Dämons (und nicht der des Patienten) gemeint ist, wurde auch von Bardinet, in: RdÉ 39, 1988, 17; Bardinet, Papyrus médicaux, 197, angenommen. Man könnte auch davon ausgehen, dass nicht nur der Körper des Dämons sondern auch der des Patienten (nach der Logik: so wie in der Götterwelt so auch in der menschlichen Welt) gemeint sein könnte. Mit anderen Worten wird hier auf das Symptom der Krankheit, nämlich eine dunkle Verfärbung der Haut, hingedeutet, und/oder auf die Behandlung der Krankheit nach dem Prinzip similis similibus, wie im Fall der Behandlung einer schwerwiegenden Verbrennung in L 43 (alt L 55) mit roten und schwarzen Substanzen, siehe dafür Leitz, Magical and Medical Papyri, 75. Anders als der Grundriß zieht Borghouts, Mag. Texts, 37 die Phrase nṯr pn noch zu dem zweiten Fragesatz: „Who knows the like of this god?“. Folglich handelt es sich bei Borghouts um rhetorische Fragen, die entsprechend keiner Antwort bedürfen.
⁷ Da Borghouts, Mag. Texts, 37, den vorherigen Satz als eine rhetorische Frage interpretiert, folgt in seine Übersetzung an dieser Stelle eine Anrufung, wobei das Partizip ḏꜥb substantivisch übersetzt wird: „You who turn the belly black with black coals so as to get even a hold on the upper god!“ Bardinet, Papyrus médicaux, 197 liest: „le corps est charbonné (comme) avec du charbon de bois“, und übersetzt m folglich mit „als“. Zu mḥ m siehe Wb 2, 119.5–13. Die Verwendung von dem Artikel pꜣ (siehe dafür z.B. Wb 5, 212.1), ist ein für Hearst außergewöhnliches Charakteristikum. Zu nṯr ḥr.j siehe Wb 3, 133.2.
⁸ An mehreren Stellen im Text wurde šni̯ mit einem untypischen Klassifikator geschrieben: schlagender Arm (D40) statt Mann mit Hand am Mund (A2).

H 171

⁹ Das Wort jrwtn ist nur für dieses Rezept belegt und nicht identifizierbar. Die syllabische Schreibung deutet auf ein Fremdwort hin.

H 172

¹⁰ Das Wort sšpn ist nur für dieses Rezept belegt. Die Ähnlichkeit mit dem Wort špn (aus Bln 183 und Eb 705–707) hat die Bearbeiter des MedWb 2, 800, §1 dazu gebracht vorzuschlagen, dass vielleicht nicht k.t sšpn, sondern k.t=s špn zu lesen sei. Dessen Übersetzung, „Ihr (der Krankheit) anderes (Heilmittel), [nämlich für] špn“, kommt aber sonst in keinem medizinischen Text vor. Alle anderen Fälle, die kein alleinstehendes k.t als Überschrift verwenden – insgesamt 17 –, erscheinen in der Konstruktion k.t pẖr.t n(.j).t NP. Am wahrschenlichsten ist daher, dass diese Form den gut belegten Direkten-Genitiv-Konstruktionen k.t + Infinitiv (Fälle in MedWb 2, 902 B) I) f)), vielleicht k.t dr (Fälle in MedWb 2, 982 I) d)), zuzurechnen ist. Eine Ergänzung zu k.t ⟨n(.j).t⟩ sšpn, wie im MedWb 2, 902 B) I) e) 3), Fn. 2 vorgeschlagen wird, ist nicht sehr überzeugend, weil die Konstruktion k.t n(.j).t NP, anders als im pEbers, im pHearst sonst nicht vorkommt.

H 173 – H 182

H 173

H 173a = Eb 621

H 173b = Eb 616

H 174 = Eb 617

¹ Im Paralleltext Eb 617 findet sich qmꜣ=sn zꜣ „(und) sie einen zꜣ-Wurm (?) haben entstehen lassen“ (Übersetzung Lutz Popko, TLA). Entsprechend könnte man auch hier ein s vor dem n ergänzen, um eine ähnliche Übersetzung zu erzielen, oder zum Anterior qmꜣ.n (Relativform oder virtuelle Relativsatz eines Nebensatzes im Anterior) ein =sn ergänzen, mit ähnlicher Übersetzung. Eine letzte Möglichkeit wäre, qmꜣ als ein passives Partizip zu lesen, mit n zꜣ als dazugehörigem adverbiellen Element, was zu der Übersetzung „die von/seitens eines zꜣ-Wurmes erzeugt wurde“ führen würde. In jedem Fall scheint der Hearst-Schreiber diese Passage anders analysiert zu haben als der Ebers-Schreiber. Denn während der Ebers-Schreiber durchgängig Finger und Zeh als Bezugsnomen nutzt, interpretiert der Hearst-Schreiber den Satz mit qmꜣ.n als etwas, das mw (oder eventuell stj) als Bezugsnomen hat.

H 175 = Eb 620

² Möglicherweise ist nḫt.w eine Verschreibung von ns.tj, eine offizinell verwendete Pflanze, die im Paralleltext Eb 620a an dieser Stelle auftaucht.
³ Eb 620a hat wrḥ.t anstelle von mrḥ.t.

H 176

H 177 = H 188 = Eb 618

H 178 = Eb 619

H 179, vgl. Eb 622

H 180

H 181

H 182

H 183 – H 192

H 183

¹ Vom Rezept ausgehend ist hier zjn(.w) wahrscheinlicher als wt(.w).

H 184

H 185

² Es ist auffällig, dass sꜣḥ im Singular vorkommt, während ḏbꜥ als dreifach gesetzter Plural geschrieben wird. Eine Alternativübersetzung wäre also: „Behandlung der Zehennägel und der Finger“.

H 186

H 187

H 188 = H 177 = Eb 618

³ Im Paralleltext H 177 wird zusätzlich die Zubereitung des Rezeptes durch nḏ.w erläutert.

H 189, vgl. Eb 619

H 190

H 191

H 192

⁴ Das Rezept endet ohne Verarbeitungs- und/oder Applikationsanweisung.

H 193 – H 202

H 193

H 194

H 195

H 196

H 197

¹ Auch ḥmꜣ.yt-Frucht könnte hier gemeint sein, aber nach tmtm „bestreuen“ ist „Salz“ am wahrscheinlichsten.
² Hinter wt.w folgt ein unklares Zeichen. Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 46 identifiziert es als den sitzenden Mann (Gardiner A1), was vom Grundriß der Medizin V, 122 aufgenommen wird. Jedoch schlägt der Grundriß der Medizin IV/2, 73, Anm. 1 zu H 197 desweiteren vor, ḥr=s oder ḥr=f zu emendieren. So auch MedWb 1, 228, Anm. 3 und Bardinet, Papyrus médicaux, 400. Westendorf, Handbuch Medizin, 234 emendiert ebenso, überlegt aber in Anm. 305, ob das originale wt=j der „Rest einer älteren Form (wt-j ‚ich verbinde‘) wie im Veterinär-Papyrus“ sein könnte. Eine weitere Überlegung wäre, das fragliche Zeichen als Buchrolle (Y1) statt A1 zu lesen. Y1-A24 werden für wt als Klassifikatoren in Bt Rs 2.2 gebraucht und folglich ist es nicht auszuschließen, dass hier A24-Y1 steht.

H 198

H 199

H 200

H 201

H 202

H 203 – H 205

H 203

H 204

¹ Aufgrund der identischen Schreibung des Krankheitsnamens mit dem sw.t-Getreide (eine Emmervarietät) ist es nicht auszuschliessen, dass es sich bei dieser Krankheit um eine kornförmige Verhärtung am Finger handelt.

H 205

H 206 – H 211

H 206 = Eb 752

¹ Die nsj.t-Krankheit wird hier mit dem Fleischstück (Gardiner F51) klassifiziert, im Paralleltext Eb 752 hingegen mit A24.

H 207 = Eb 754

² In Eb 754 fehlt pẖr.t.
³ Eb 754 hat abweichende Maßangaben.
⁴ In Eb 754 fehlt die Angabe „über 4 Tage hinweg“.

H 208, vgl. Eb 756

H 209 = Eb 751

⁵ Eb 751 hat ꜥtḫ statt hꜣbq.

H 210 = Eb 753

⁶ šzp.t-Teil könnte nach DrogWb, 507 als „Handvoll“ übersetzt werden. Es bleibt unklar, ob zwischen šzp.t ḥmꜣ.(y)t überhaupt eine Relation besteht: Eine andere Möglichkeit wäre, šzp.t und ḥmꜣ.(y)t getrennt als zwei verschiedene Ingredienzen, šzp.t-Pflanze und ḥmꜣ.yt-Frucht bzw. Salz, zu lesen.
7 Eb 753 spezifiziert ḥsꜣ durch ꜥwꜣ.yt r mnḫ.

H 211

H 212 – H 216

H 212

¹ ḥmw.t-rʾ wird hier mit dem sitzenden Mann mit Hand am Mund (Gardiner A2) klassifiziert. Es könnte hier als Platzhalter für weitere von der Krankheit betroffene Körperteile oder aber für den Namen des Patienten stehen.

H 213

H 214

² In diesem Fall kommt jr.t Ḥr.w ausnahmsweise (vgl. H 213 = pHearst 14,3 und H 214 = pHearst 14,6) ohne Status-Inversion vor und wird also entsprechend nicht als Kompositum jr.t-Ḥr.w „Horusauge“ aufgenommen.
³ Renenutet steht in Apposition zum Horusauge und wird also mit dem Horusauge identifiziert.
⁴ Hedjhotep ist ein Gott, der mit der Weberei identifiziert wird. Erzeuger der im Kult verwendeten weißen Stoffe (LÄ II, 1078). Vielleicht wird hier auf die weiße Krone (ḥḏ.t) oder auf das nms-Kopftuch angespielt mit Renenutet in ihrer Funktion als Uräusschlange.
⁵ Eine Alternativlesung wäre es, rḏi̯.n=s ḥꜥꜥw.t m-bꜣḥ Gbb zu lesen, nämlich „nachdem sie Jubel vor Geb gewährt hat“. Wir folgen hier der Lesung von Grundriß der Medizin IV/1, 310, Borghouts, Mag. Texts, 48 und Westendorf, Handbuch Medizin, 534.
⁶ ꜥḥꜣ tj ḥr=s ist eine Konstruktion, die „hüte dich vor“ bedeuten kann (Wb 1, 215.19). Westendorf, Handbuch Medizin, 534 erkennt hier eine direkte Rede (an einen Krankheitsdämon) von Isis: „Hüte dich vor ihm“ (d.h. dem Schlangen-Diadem/Horus-Auge?). Grundriß der Medizin IV/1, 310 schlägt hingegen „Hüte dich vor ihr (Isis/Horusauge?)“ vor, was sinnvoller wäre. Die Lösung von Borghouts, Mag. Texts, 48 „after there had been fought for it“ (wobei er in Fn. 189 darauf hinweist, dass mit „it“ das Horus-Auge, um das Horus und Seth gekämpft haben, impliziert ist) ist relativ unklar in Bezug auf den Kontext.
⁷ Borghouts, Mag. Texts, 48 hält das für das Ende des letzten Teils „and so on“. Es ist auch möglich, aber im Kontext nicht so leicht verständlich.
⁸ Grundriß der Medizin IV/1, 310, daraufhin auch Borghouts, Mag. Texts, 49 und Westendorf, Handbuch Medizin, 534 plädieren für die Übersetzung „der kämpfte [für seinen] Vater Osiris...“. Leider ist die Analyse problematisch, nicht nur, weil keine Präposition n nach ꜥḥꜣꜥ vorhanden ist, sondern, weil ganz klar jt(j)=j und nicht jt(j) im Text zu lesen ist (G7 kommt zweimal vor).
⁹ ḥmw,t-rʾ ist hier vermutlich ein Platzhalter für den Namen des Patienten (und entsprechend direktes Objekt des nḥm.n=n).

H 215

¹⁰ Die Wörter für „Honig“ und „Biene“ können, laut Wb 1, 434, in Papyri des Neuen Reiches (wie pSallier II 5.4–5 (Helck, Lehre des Dwꜣ-H̱tjj, Teil 1, 47)) identisch geschrieben sein. Die in diesem Spruch genannten Eigenschaften bzw. Handlungen von bj.t passen nicht zu einem leblosen Objekt, sondern würden eher auf eine Übersetzung als „Biene“ hindeuten. Diese Lesung widerspricht aber allen bisherigen Übersetzungen.
¹¹ Hier passt im Kontext die Übersetzung von bj.t mit „Biene“ besser als die herkömmliche Übersetzung mit „Honig“. In diesem Fall könnte ein Wortspiel mit dem bj.t (vermutlich der Zutat „Honig“) im Titel vorliegen.
¹² Grundriß der Medizin IV/2, 233, Anm. 3 merkt an, dass: „Vgl. hierzu Mutt[er] u. Kind C (2,4): ‚Honig, der süß ist für die Menschen, bitter für die Verstorbenen‘.“
¹³ Mit =s „ihr (Horn)“ (vermutlich Stachel) ist wahrscheinlich die Biene gemeint. Alle bisherigen Übersetzungen (Grundriß der Medizin IV/1, 310: „Ihr rechtes Horn zur Rechten, das linke zur Linken“, Borghouts, Mag. Texts, 47: „its right horn to the right, ⟨its⟩ left one to the left“, auch Westendorf, Handbuch Medizin, 534: „Sein rechtes Horn nach rechts, (sein) linkes (Horn) nach links“) sind unverständlich, weil Bienen keine Hörner haben. Eine logische Lösung ist, ꜥb als „Stachel“ zu lesen, womit das Problem aufkommt, dass Bienen nur einen einzigen Stachel besitzen. Man könnte also vorschlagen, dass hiermit nicht „rechts“ und „links“ sondern „nach rechts gerichtet“ und „nach links gerichtet“ gemeint ist.
¹⁴ Hier wird nn.yw „die Müden“ als Bezeichnung für die Toten benutzt.
¹⁵ Die hier angewendete Übersetzung folgt dem Grundriß der Medizin IV/1, 310: „beliebig fortzusetzen“, ähnlich wie Borghouts, Mag. Texts, 47: „and so on“, Bardinet, Papyrus médicaux, 402: „et ainsi de suite“ und Westendorf, Handbuch Medizin, 534: „nach Können fortzusetzen“. Allerdings ist die Stellung von ḥmw.t-rʾ, das nicht wie sonst (im magischen Korpus des Neuen Reiches) üblich direkt auf die Liste der Feinde, sondern stattdessen erst auf das attributive Partizip folgt, etwas auffällig. Ist damit also gemeint, dass das „und so weiter“ gerade nicht (wie sonst) die Liste der Feinde fortsetzt, sondern deren Attribute? Darüber hinaus lässt diese Stellung die Frage offen, ob ḥmw.t-rʾ nicht auch wörtlich mit „Zauberspruch“ übersetzt werden könnte und im vorliegenden (und nachfolgenden) Fall einen im Gesamtkontext des Rahmenspruchs rʾ eingebetteten Spruch einleitet. In jedem Fall lässt sich feststellen, dass ḥmw.t-rʾ, ob es nun einen Textabschnitt beendet oder einen anderen neu beginnt, im Text als Rahmenmarker funktioniert.
¹⁶ Andere Übersetzungen interpretieren die Präpositionalphrasen (mit r) als implizite Aufforderungen: Grundriß der Medizin IV/1, 310 und Westendorf, Handbuch Medizin, 534 übersetzen: „zu den Sternen“ usw. und Borghouts, Mag. Texts, 47: „for the stars!“, usw. Die hier verfolgte Perspektive liest die Präpositionalphrasen als Qualifikationen der angesprochenen Wesen. Das, worauf die Wesen achten sollen, wurde dann nicht als Aufforderung, sondern als Aussage am Ende des Spruchs mit zꜣ.w ḥꜣ zꜣ.w jyi̯ zꜣ.w: „Der Schutzzauber ist hinten. Der Schutzzauber. Der Schutzzauber kommt.“ ausgedrückt.

H 216

¹⁷ Chemmis wird wie ḫbj.t „Gemetzel“ geschrieben (s. MedWb 2, 651, Anm. 1) und rekurriert vielleicht auf eine frühe Form des Horusmythos von Edfu, in dem das „Gemetzel der Feinde“ durch Horus erfolgt.
¹⁸ Westendorf, Handbuch Medizin, 534–535 übersetzt zwr n=k als Imperativ plus ethischer Dativ. Ähnlich übersetzt Borghouts, Mag. Texts, 47: „drink it foaming (? ḥbꜣ)!“
¹⁹ Im Grundriß der Medizin IV/1, 310 wird diese Passage überhaupt nicht übersetzt, mit der Anmerkung (Grundriß der Medizin IV/2, 234, Anm. 3), dass „einige nicht verständliche Wörter“ vorzufinden sind. Borghouts, Mag. Texts, 47 liest: „You are (? ṯwt) the creation (? snṯ.t) of the trapper (sḫty)“. Westendorf, Handbuch Medizin, 535 übersetzt ähnlich (leider ohne Kommentar): „Du bist das Fundament des Fallenstellers-Dämons“. Problematisch bleibt, dass hier twt mit dem Klassifikator A53 (stehende Mumie) geschieben wurde, was eher auf twt „vollkommen“ (oder ähnliches) als auf das unabhängige Pronomen ṯwt hinweist.
²⁰ Ausnahmsweise wird mrḥ.t hier logographisch mit dem Salbgefäß (Gardiner W1) geschrieben.
²¹ Der Grundriß der Medizin IV/1, 310 übersetzt: „Werde erbrochen:“, gefolgt von den Zutaten, die (nach Grundriß der Medizin IV/2, 234, Anm. 4) entweder erbrochen werden oder das Erbrechen auslösen. Westendorf, Handbuch Medizin, 535 übersetzt qjs als Substantiv, nämlich „Ein Brechmittel sind...“, während Borghouts, Mag. Texts, 47 qjs(.w) als Partizip des vorherigen Bezugsnomens liest: „who vomited (? qjs)...“.

H 217 – H 227

H 217, vgl. H 10

H 218 = H 12

¹ Die Schreibung von ꜥmꜥꜥ ist sehr abweichend (u.a. Klassifikation mit dem Pflanzenklassifikator M2 statt dem üblicheren Mineralienkorn N33 oder dem Kornmaß U9) und verweist vielleicht auf eine andere Pflanze. DrogWb, 93–94, Anm. 1 vermutet hierin trotzdem eine Schreibung von ꜥmꜥꜥ, weil das auch im Parallelrezept steht, und weil dazu auch die Verbindung mit „Mehl“ passt.

H 219 = H 11

H 220 = H 13

² Da die Rezepte H 217–227 und H 233–234 ausdrücklich wt (mit Komplementierung) schreiben, ist es wahrscheinlich, dass an dieser Stelle wt „verbinden“ gemeint ist.

H 221 = H 14

H 222

H 223

H 224

³ Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 225

H 226

H 227

H 228 – H 238

H 228 = Eb 649 = H 107

¹ Nach ḫꜣs.yt scheint der erste Bestandteil der folgenden Ingredienz (und vielleicht auch die Mengenangabe) ausgefallen zu sein, da die ḫꜣs.yt-Pflanze nicht „von tj-šps“ vorkommen kann, vgl. auch DrogWb, 393, Anm. 4 zu ḫꜣs.yt. tj-šps wird mit N33:Z2 klassifiziert, aber im Kontext würde eine Klassifizierung mit M1 als „Baum“ besser passen.

H 229

² Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.
³ Es ist fraglich, ob die Lücke nach ḥtm genug Platz bietet, um die Rekonstruktion einer [1], wie sie (ohne Klammer) von früheren Bearbeitern des Papyrus vorgenommen wurde (Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 53 und Grundriß der Medizin V, 34), zu rechtfertigen.

H 230 = H 108

H 231 = H 109

H 232

⁴ Da das Wort für „Geflügelfett“ lediglich abgekürzt mit dem Zeichen G39 geschrieben wird, erschwert dies die genaue Identifizierung der Fettsorte. Klar ist, dass es sich um eine Art Geflügel handeln muss, jedoch gibt es mehrere Vogelarten, die im Ägyptischen mit G39 klassifiziert werden können, wie z.B. mn.t, rʾ, s, s.t, sr, ṯrp. Es ist insofern auch zu vermuten, dass das Rezept nicht unbedingt eine bestimmte Sorte vorgeschrieben hat und der Arzt folglich jegliches Geflügelfett verwenden durfte.

H 233

H 234

H 235, vgl. H 141

H 236

H 237

H 238

⁵ Am Rand der Lücke gibt es Spuren, die wie der obere Teil eines Schilfblatts aussehen (s. Wreszinski, Londoner Med. Papyrus und Pap. Hearst, 56), was die Lesung von j[ꜣm?] wahrscheinlich macht. Die Annahme von Grundriß der Medizin V, 36, dass hingegen nb[s] zu rekonstruieren ist, ist aufgrund der Tatsache, dass keine Lücke zwischen den angenommenen Zeichen n und b zu erkennen ist, unwahrscheinlich.

H 239 – H 244

H 239, vgl. Eb 435/6, H 241

¹ Da die Rezepte H 221–238 und H 249–243 ausdrücklich wt (mit Komplementierung) schreiben (eine andere Ausnahme ist H 220), ist es wahrscheinlich, dass an dieser Stelle wt „verbinden“ gemeint ist.

H 240, vgl. Eb 432, H 21

H 241, vgl. H 239

H 242

H 243, vgl. H 239

H 244

H 245 – 260

H 245

H 246

H 247

H 248

H 249

H 250

¹ Bei der Zeichenkombination U9:Z2 ist jt „Gerste“ möglich, aber nicht sicher, aufgrund der Zerstörung am Ende der Zeile 16,14.

H 251

H 252

H 253

H 254

H 255

H 256

H 257

H 258

H 259

H 260

² Im Grundriß der Medizin IV/1, 203 ist vermutet worden, dass bei ꜣḥ.t eine Schreibvariante vom ꜣḥ-Brei vorliegt. Allerdings ist das auf der Basis des Klassifikators eher unwahrscheinlich, denn ꜣḥ-Brei wird im pHearst konsequent mit dem Brot X4 klassifiziert. Der Klassifikator sieht hier jedoch aus wie W24:Z2, also Gefäß über Pluralstrichen. Denkbarer wäre in dieser Hinsicht eine Rekonstruktion als [t]ꜣḥ.t „Bodensatz“, der im pHearst mit W22:Z2 klassifiziert wird (der Unterschied zwischen W22 und W24 besteht nur aus dem diakritischen Zeichen).
³ Der Vogelname, der dem Ei folgen muss, beginnt mit D41, mit dem der Strauß (njw) geschrieben werden kann (GEG, 455). Das G39 in der nächsten Zeile könnte unter Umständen noch der Klassifikator des Straußes sein, aber nur für den Fall, dass die Seite 18 schmaler ist als alle vorherigen Seiten.

Kolophon (Nachschrift)