Inventarnummer: oIFAO 2203

Website IFAO

Das Ostrakon stammt aus den Grabungen des Institut Français d’Archéologie Orientale (IFAO) in Deir el-Medineh durch B. Bruyère aus den Jahren 1949 und 1950 (Posener 1952, 28). Seitdem lagert es im IFAO, wo es inventarisiert wurde und infolge der Suezkrise von 1956 zusätzlich eine Sequestre-Nummer bekam.

Die einzelnen Scherben des Ostrakons tragen teilweise Markierungen, die sowohl den Fundort als auch das jeweilige Funddatum angeben: 27.2.49 (GP), 15.4.49 (GP), 10.3.50 (GP), 12.3.50 (GP). Die Zahlen stehen für das Datum, d.h. die vier markierten Scherben wurden in einem Zeitraum vom 27.02.1949 bis zum 12.03.1950 (2 Grabungskampagnen) entdeckt. GP steht für den „Grand Puits“ in Deir el-Medineh. Dieser wurde neben anderem in den Jahren 1949–1951 von B. Bruyère im Auftrage des Institut Français d’Archéologie Orientale (IFAO) untersucht (Posener 1952, 28 und Gasse 1990, ix). Da alle sieben Scherben von Posener im Jahr 1952 bereits als zusammengehörig identifiziert und publiziert wurden, müssen auch die unmarkierten spätestens zu diesem Zeitpunkt bekannt gewesen sein. Zweifellos stammen sie ebenfalls aus dem „Grand Puits“.

G. Posener datiert alle von ihm im ersten Band publizierten Ostraka in die Zeit von der Mitte der 19. bis zur Mitte der 20. Dynastie (Posener 1938, VI), was vielleicht zu eng gesehen ist. Aus der Identifizierung der erwähnten Personen auf den nicht-literarischen Ostraka aus Deir el-Medineh geht hervor, dass sie vom Ende der 18. (nur wenige) bis zum Ende der 20. Dynastie stammen. Vielleicht erlaubt eine eingehendere Untersuchung der Paläographie eine Eingrenzung innerhalb der Ramessidenzeit. Der „Grand Puits“ wurde möglicherweise erst unter Ramses III. gegraben (Driaux 2011, 130–133 und 137) und in der Nachfolgezeit wieder verschüttet, aber das hilft nicht, um die dort später hineingeworfenen Ostraka genauer zu datieren (vgl. Gasse 2000, 7–8). Laut Bruyère stammt die Mehrheit der Ostraka aus dem großen Brunnen von Deir el-Medineh aus inhaltlichen und paläographischen Gründen aus dem Ende der 19. und der 20. Dynastie (Bruyère 1953, 61). Die Schreibung des Futur-III mit Auslassung der Präposition r könnte für die fortgeschrittene 20. Dynastie sprechen.

Der Text des Ostrakons ist überschrieben als Spruch, der zum Fangen eines Skorpions, zum Packen seines Mauls und zum Verhindern seines Stechens dient. Ein Magier spricht in der 1. Person. Der Text fängt mit einer Aufforderung des Magiers an den Skorpion, stehen zu bleiben, an und geht dann weiter mit einer Götterbedrohung. Falls der Skorpion nicht stehen bleibt, wird der Magier seine Götterbedrohung in die Realität umsetzen. Daraufhin wird der Skorpion erneut aufgefordert, stehen zu bleiben, ähnlich wie ein anderer Gott (ein Göttervergleich: der Skorpion soll stehen bleiben, wie es Seth vor Ptah tat). Der Text ist einem Spruch gegen einen Skorpionstich auf Papyrus Genève MAH 15274, Verso, Kol. 5, sehr ähnlich, mit demselben Titel, denselben Formulierungen und demselben Aufbau, aber auf dem Genfer Papyrus stehen mehr Götterbedrohungen und fehlt die finale Aufforderung, stehen zu bleiben.

Auf dem Ostrakon befindet sich ein Text zum Bannen von Skorpionen. Als solches könnte es an einer Stelle in einem Haus aufgestellt oder -gehängt worden sein, um das Eindringen von Skorpionen magisch zu verhindern. Die roten Gliederungspunkte erwecken den Eindruck, dass der Text zum Rezitieren gedacht war. Deshalb wäre auch ein ganz anderer Verwendungskontext denkbar, z.B. ein Magier hat den Text für einen konkreten Fall als Gedächtnisstütze aus einem Handbuch abgeschrieben.

Die gräulich-rötliche Keramikscherbe wurde aus sieben Fragmenten wieder zusammengesetzt und hat eine Höhe von 23 cm und eine Breite von 14,5 cm. Der Text selbst beginnt ca. 6 cm unterhalb des oberen Randes. In dieser Freifläche befinden sich die Reste eines Henkels vom ursprünglichen Gefäß (eine ägyptische Amphore des Neuen Reiches).
Auf der äußeren/konvexen Seite des Ostrakons (Recto) stehen elf Zeilen, auf der Innenseite (Verso) befindet sich ein einziges Wort, das den Text des Rectos beendet und zeigt, dass die heutige Form der Scherbe ungefähr der ursprünglich beschrifteten entsprechen muss. Der Text auf der Außenseite und das einzige Wort auf der Innenseite sind parallel zur Achse des Gefäßes geschrieben (Posener 1952, 28 und Taf. 48a). Die Scherbe wurde so gedreht, dass die Oberkante der Außenseite ebenso die Oberkante der Innenseite ist. Der Text ist in der Breite vollständig erhalten, wie die Parallelen zu Zeile 1–2 im Papyrus Chester Beatty V, Vso. 3, 1–2 und im Papyrus Genève MAH 15274, Vso. 5.1 bezeugen. Nur ungefähr im unteren Drittel befinden sich am rechten Rand wenige Zerstörungen, wodurch einige Zeichen verloren sind. Bei den letzten beiden Zeilen trifft dies auch auf den linken Rand zu

Die Schrift ist durchgängig schwarz. Zudem wurden Gliederungspunkte in rot gesetzt (Posener 1952, 28). Die Handschrift ist eine Buchschrift, die kaum Ligaturen aufweist.

Die Grammatik ist Neuägyptisch (Futur III jw=f (r) sḏm; Konjunktiv mtw; Relativkonstruktion mit n.tj + Verbform statt Partizip). Auch die Orthographie (siehe bspw. die phonetische Schreibung von ḏꜣr.t „Skorpion“ in Zeile 1) hat neuägyptische Merkmale.

Das Ostrakon ist bei G. Posener im „Catalogue des ostraca hiératiques littéraires de Deir el-Médineh“ mit Faksimile sowie hieroglyphischer Transliteration aufgeführt (Posener 1952, 28, Taf. 48–48a). Eine englische Übersetzung stammt von Borghouts 1978, 76–77. Eine deutsche Übersetzung hat Katharina Stegbauer im Rahmen des Projekts DigitalHeka (2006–2008) angefertigt, welche in den Thesaurus Linguae Aegyptiae integriert wurde. Colledge (2015) hat den Text ebenfalls ins Englische übersetzt und kommentiert.

- Posener 1952: G. Posener, Catalogue des ostraca hiératiques littéraires de Deir el-Médineh. II,2. N^os 1168 à 1213, Documents de Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 18 (Le Caire 1952), 28, Taf. 48–48a.

- Borghouts 1978: J. F. Borghouts, Ancient Egyptian magical texts: translated, Nisaba 9 (Leiden 1978), 76–77 (Nr. 105).

- Bruyère 1953: B. Bruyère, Rapport sur les fouilles de Deir el Médineh (Années 1948 à 1951), Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 26 (Le Caire 1953).

- Colledge 2015: S. L. Colledge, The Process of Cursing in Ancient Egypt (Liverpool 2015), 102–105, 292 (Fig. 16).

- Driaux 2011: D. Driaux, Le Grand Puits de Deir al-Medîna et la question de l’eau: nouvelles perspectives, in: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 111, 2011, 129–141.

- Gasse 1990: A. Gasse, Catalogue des ostraca hiératiques littéraires de Deir el-Médineh. IV,1. N^os 1676–1774, Documents de Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 25 (Le Caire 1990).

- Gasse 2000: A. Gasse, L’inventaire des ostraca littéraires de Deir el-Médina conservés à l’IFAO. Premiers résultats, in: Göttinger Miszellen 174, 2000, 5–14.

- Posener 1938: G. Posener, Catalogue des ostraca hiératiques littéraires de Deir el-Médineh. I,32. N^os 1001 à 1108, Documents de Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 1 (Le Caire 1938), V–VI.

Eine vollständige Bibliographie finden Sie hier.

http://www.ifao.egnet.net/bases/archives/ostraca/?id=19663 (26.01.2022).

http://www.medizinische-papyri.de/Start/html/-_ostrakon_dem_1213.html (26.01.2022).