Musée d’Art et d’histoire de Genève

Museo Egizio

Im Jahr 1937 tauschte Alan Gardiner den Papyrus, der heute die Inventarnummer MAH 15274 trägt, mit dem Musée d’Art et d’histoire de Genève gegen drei Genfer Papyrusfragmente ein, die an von ihm erforschten Papyri in Turin (Ramesside Administrative Documents und Late Egyptian Miscellanies) anpassten und anschließend von ihm dorthin verschenkt wurden (Massart 1957, 172). Wo Gardiner selbst den Genfer Papyrus her hatte, ist nicht dokumentiert. Die Inventarnummer CGT 54063 der Turiner Fragmente wurde von A. Roccati zwischen 1969 und 1974 vergeben (Roccati 1975, 246). Über die Vorgeschichte dieser Fragmente ist bislang nichts publiziert, aber es ist anzunehmen, dass sie mit vielen anderen ramessidischen Papyri aus der Sammlung von Bernardino Drovetti stammen, die 1823/24 durch die piemontesische Regierung des Königreichs von Sardinien bzw. Herzogtums von Savoyen für ihre Hauptstadt Turin angekauft wurde und überwiegend aus Materialien aus Theben besteht.

Wie, wann und wo Gardiner an den Papyrus Genf MAH 15274 gelangte, ist unbekannt. Aufgrund innertextueller Bezüge kann die Provenienz jedoch sicher in Theben-West und wahrscheinlich in Deir el-Medineh verortet werden: Das Kolophon des Rectos nennt Monthmose (Mnṯw-ms), den Anführer der Medjai (eine Art polizeiliche Schutztruppe) der Nekropole von Theben. Zudem finden sich auf dem Verso einige Verwaltungsnotizen, bei denen weitere in Theben-West (u.a. Medinet Habu) tätige Personen genannt werden, die vor allem aus den Ostraka von Deir el-Medina bekannt sind (Massart 1957, 172; Roccati 1982, 91–92).
Pestman 1982, 155–172 (hier: 155, 164, 165 und 172 Anm. 50) vermutet, dass der Papyrus Genève MAH 15274 vielleicht zu einem Fund gehören könnte, zu dem auch die 19 Chester-Beatty-Papyri, die 17 von J. Černý veröffentlichten Deir-el-Medineh-Papyri, zwei Naunachte-Papyri in Kairo und eventuell noch zwei Naunachte-Papyri in Oxford zählten. Allerdings ist es dieser Papyrus, dessen Zugehörigkeit zu diesem Fund am Unsichersten ist (Pestman 1982, 172 Anm. 50: „it is not impossible, that this roll also belonged to the archive of the $Nı͗wt-nḫtı͗$ family“). Pestman begründet seine Zuweisung nicht explizit, aber der Papyrus hat mehrere Merkmale gemeinsam mit den übrigen Texten: Er passt chronologisch und geographisch ins Dossier; die Schlangen- und Skorpionsprüche passen zu anderen semi-literarischen magischen Texten des Dossiers; zwei Notizen auf dem Verso sind semi-offizielle Memoranda, die man so auch auf pChester Beatty I und XVI findet. Es ist G. Posener, der aufdeckte, dass die 19 Chester-Beatty-Papyri mit dem Fund von 17 (?) Papyri aus Deir el-Medineh zu vergesellschaften sind, die im Jahre 1928 von B. Bruyère in einem schmalen, trapezförmigen Bereich mit gestampftem Boden zwischen dem Gewölbe einer Grabkapelle und dem Fundament einer Grabpyramide in Deir el-Medineh entdeckt wurden: „Il est permis de dire à présent que la découverte dépassa en importance les papyrus recueillis par le fouilleur le 20 février 1928. (...) On saura plus tard que les papyrus Chester Beatty proviennent de la même trouvaille.“ (Posener, in: Černý 1978, VIII; Plan des Fundorts: Bruyère 1929, Plan I: unten rechts, zwischen den Schächten P.1165 und P.1169). Darüber hinaus verweist er auf den Eintrag in B. Bruyères Grabungstagebuch vom 21. Februar 1928, in dem es heißt, dass ihm zu Ohren gekommen sei, dass er von drei Arbeitern bestohlen wurde (Posener, in: Černý 1978, VIII). Falls dies stimmt, wurden also alle Papyri im oberirdischen Bereich einer Grabanlage gefunden, dessen oder deren Besitzer bei der Grabung nicht bestimmt werden konnte(n). P. W. Pestman ermittelte die aufeinanderfolgenden Eigentümer der Papyri als Ken-her-chepesch-ef den Älteren, seine Frau Naunachte und ihre Söhne aus zweiter Ehe, Amun-nacht und Pa-maa-nacht-ef.
Sollte der Papyrus Genève MAH 15274 tatsächlich zu diesem Fund gehört haben, ging er demnach möglicherweise als Diebesgut in den Antikenhandel, wo er von A. Gardiner erworben worden sein könnte. Allerdings ist noch zu berücksichtigen, dass Pestman keine Turiner Papyri in seiner Rekonstruktion des Archivs der Chester Beatty-Papyri aufgenommen hat. Sofern der Papyrus Turin CGT 54063 aus der Sammlung Drovetti des frühen 19. Jahrhunderts stammt, wäre es schon erstaunlich, dass ein Jahrhundert später eine große Menge Papyri desselben Archivs auftauchten, die zuvor übersehen worden wären.

Der im stark beschädigten Kolophon des Schlangenspruchs genannte „[Anführer der Medjai] der Nekropolenverwaltung“ von Theben namens Monthmose ist vom 6. Regierungsjahr Sethos‘ II. bis zum 1. Regierungsjahr Ramses‘ V. oder VI. belegt (Gutgesell 1983, 235–236; Gabler 2012, 82, 94). Massart kannte Monthmose vor allem aus dem „Turin Strike Papyrus“ (Papyrus Turin Cat. 1880) aus den Regierungsjahren 29 und 30 Ramses‘ III. Unter Berücksichtigung der Verwaltungsnotizen auf dem Verso (siehe unten) datierte Massart diese Textkopie des Schlangenspruchs ans Ende der Regierungszeit Ramses‘ III. oder den Beginn der Regierung Ramses‘ IV. (Massart 1957, 173).
Einen Terminus ante quem liefern die Verwaltungsnotizen aus den Regierungsjahren 3 und 6, die meistens der Regierungszeit Ramses IV. zugerechnet werden (z.B. Massart 1957, 173; Kitchen 1983, 133, 143; Helck 2002, 387, 398-399), weil die genannten Personen ab oder nach Ramses III. noch in anderen Texten belegt sind (Gutgesell 1983, 235–236). Drei Notizen vom dritten Sommermonat des Jahres 6 (Kol. 1, 3 und 4) gehören eindeutig zusammen, aber unklar ist, ob die Notiz vom dritten Überschwemmungsmonat des Jahres 3 (Kol. 2) dieselbe Regierung betrifft und ob es in beiden Fällen zwangsläufig Ramses IV. sein muss (siehe Gutgesell 1983, 284, Anm. 3: der Schreiber Pa-nefer-em-Djedu in „J. 3 Ra.VI?“; Davies, 2018, 71: „year 6 of Ramesses IV(?)“, 364: „one of the successors of Ramesses III“). Vielleicht kann die noch ausstehende Untersuchung der Verso-Notizen auf Papyrus Turin CGT 54063 die Datierungsfrage unter Ramses IV. (7 Regierungsjahre), Ramses V. (4 Regierungsjahre) oder Ramses VI. (7 Regierungsjahre) klären.
Auch das Datum der Niederschrift des Schlangenspruchs ist nicht endgültig geklärt. Während die letzte Kolumne der Vorderseite (Kolophon von Monthmose) 7 bis 8 cm nach Zeilenanfang gerade durchgeschnitten wurde, passt Kolumne 1 der Rückseite (Jahr 6) sich genau diesem Rand an, d.h. möglicherweise wurde die Rückseite erst verwendet, nachdem von der Vorderseite schon ein Stück abgeschnitten worden war, m.a.W. der Text auf der Vorderseite nicht länger genutzt wurde. Es wäre erstaunlich, wenn der Schlangentext erst am Ende der Regierung Ramses‘ III. (32 Regierungsjahre) kopiert worden wäre und dann schon wenige Jahre später für Verwaltungsnotizen herhalten musste. Da Monthmose ab dem 6. Regierungsjahr Sethos‘ II. als Chef der Medjai belegt ist, könnte er die Kopie des Schlangentextes schon viel früher als am Ende der Regierung Ramses‘ III. in Auftrag gegeben haben, d.h. am Ende der 19. oder in den ersten Jahren der 20. Dynastie. Außerdem fragt sich Pestman, ob der Name Monthmose im Kolophon zum ursprünglichen Abschluss des Textes gehört, oder eine spätere Änderung/Hinzufügung am Text ist (Pestman 1982, 170 Anm. 19). Solche Fälle sind bekannt und falls dies hier zutreffen sollte, wäre es ein weiterer Hinweis für eine Niederschrift in der späte(re) 19. Dynastie.

Das Recto besteht aus einem langen Spruch, der sich gegen das Gift einer Schlange oder eines Skorpions richtet. Der Anfang ist verloren – möglicherweise ist der unpublizierte Papyrus Turin CGT 54063 der Anfang derselben Rolle –, doch der erhaltene Teil kann in vier Strophen gegliedert werden: Die erste ist eine Gliedervergottung, durch die der Patient mithilfe der seinen Körperteilen zugewiesenen Gottheiten geschützt werden soll. Danach folgen in Strophe zwei insgesamt vier sogenannte Götterbedrohungen, die das Gift ansprechen, um den Körper zu verlassen, da sonst schlimmes Unheil in der Götterwelt geschehen werde. Daran schließen sich verschiedene Charakterisierungen des Giftes an, die versuchen, seine genaue Art zu erkennen und es dadurch zu bannen. Dabei wird auch eine Historiola genutzt. Zuletzt spricht Isis, die durch ihren Zauber bewirkt, dass das Gift definitiv bezwungen wird und somit den Körper verlässt (Stegbauer 2015, 291–301). Die letzte erhaltene Kolumne ist zugleich die letzte des Textes, denn sie hört mit einem Kolophon auf.
Das Verso enthält fünf zu unterschiedlichen Zeitpunkten aufgeschriebene Verwaltungsnotizen (Kalendereintragungen) staatlicher und privater Natur, die in der Edition jeweils als eine eigene Kolumne bezeichnet werden (Kolumne 1–4 und 6). Eine oder vielleicht zwei der Notizen betreffen die Weitergabe eines Spruchs, um Schlangen- oder Skorpiongift zu entfernen. Zwischen der vierten und fünften Notiz steht ein Zauberspruch gegen Skorpionstiche, der sich erneut einer Götterbedrohung bedient (Kolumne 5). Auf einem Ostrakon aus Deir el-Medina (oDeM 1213) findet sich eine weitestgehende Parallele zu diesem Zauberspruch, dessen Titel auch auf Papyrus Chester Beatty V, Vso 3 steht. Die letzte Kolumne ist zu zerstört, um einen genauen Inhalt zu rekonstruieren. Es wird ein Schreiber Ipi genannt, sodass vielleicht eine Verwaltungsnotiz vorliegt, auch wenn eventuell das Wort „Gift“ genannt wird (Weitergabe eines Spruchs gegen Gift?) (Massart 1957, 181–184, Taf. 38).

Zur heutigen Aufteilung des Versos:
- Rückseite von Kol. 5 = Glasplatte 4: enthält rechts das Ende von Verso II und links den Großteil von Verso III (Photo bei Chappaz 2016, 261).
- Rückseite von Kol. 6-7 = Glasplatte 5: enthält links Verso I und rechts den Anfang von Verso II (Photo bei Chappaz 2016, 263).

Der Schlangenspruch der Vorderseite wurde auf einem wiederverwendeten Papyrus geschrieben. Er wird deshalb eher einer Privatperson und nicht einer offiziellen Instanz gehört haben. Die roten Gliederungspunkte weisen darauf hin, dass der Text rezitiert werden sollte. Ohne publizierte Photos und ohne die Publikation des Papyrus Turin CGT 54063 lässt sich nicht feststellen, wie sich die Verwaltungsnotizen zum Skorpionspruch auf der Rückseite verhalten. Der Skorpionspruch steht über einer abgewischten Notiz, die wie die Notiz von Kolumne 6 anders herum orientiert ist. Vielleicht ist der Skorpionspruch daher später als Notiz 6 eingetragen? Der Kopist des Schlangenspruchs war ein anderer als der des Skorpionspruchs und beim Skorpionspruch wurden keine Gliederungspunkte angegeben, obwohl beide Texte derselben Textsorte angehören. Vielleicht war der Besitzer der Papyrusrolle ein „Beschwörer der Selqet“ oder Skorpionbeschwörer, ein für Schlangenbisse und Skorpionstiche zuständiger Heiler.

Der Papyrus Genf MAH 15274 hat heute eine Gesamtlänge von ca. 1,59 m, wobei die exakte Distanz zwischen den vordersten Fragmenten mit 21 cm Länge nicht genau bestimmt werden kann (die ganze Beschreibung nach Massart 1957, 172–173). Er wird über fünf Glasplatten verteilt aufbewahrt. Die maximale Höhe beträgt 22 cm. Sofern die erste (nur 2 cm erhalten) und letzte Kolumne (nur 7 bis 8 cm erhalten) der Vorderseite wie die übrigen zwischen 25 und 30 cm breit gewesen sind, ist die Länge der Rolle mit mindestens 2 m anzusetzen. Außerdem ist es möglich, dass der bislang unpublizierte Papyrus Turin CGT 54063 den Anfang des Genfer Papyrus bildet (Roccati 1982, 93); dessen noch unbekannte Länge wäre also ebenfalls hinzuzurechnen. Der Papyrus ist ein Palimpsest. Sowohl auf der Vorder- als auch auf der Rückseite wurden frühere Texte ausradiert.
Die insgesamt sieben Kolumnen des Rectos des Genfer Papyrus sind unterschiedlich gut erhalten: Der Anfang ist extrem fragmentarisch, die Lücken werden zum Ende hin immer weniger. Besonders die ersten drei Kolumnen sind stark fragmentiert, nur die sechste ist komplett erhalten. Die siebte wurde (schon in der Antike (?)) kurz nach dem Anfang durchtrennt. Blattklebungen sind in unterschiedlichen Abständen (durchschnittlich 25 bis 26 cm) zu erkennen (Massart 1957, 172).
Die Kolumnen des Rectos wurden mit neun Zeilen unterschiedlicher Länge (zwischen 25 und 30 cm) beschriftet. Nur die letzte weist zehn Zeilen auf. Die Kolumnen des Versos sind in der Regel deutlich schmaler und haben drei bis acht Zeilen, wobei der Distanz zwischen den Kolumnen erheblich größer als auf dem Recto ist. Der Skorpionspruch auf der Rückseite hat eine Zeilenlänge von 43,5 cm, viel breiter als allen anderen Kolumnen auf Recto oder Verso.
Um die Rückseite zu beschriften, wurde der Papyrus um die Schmalseite gewendet, d.h. das Ende der Vorderseite entspricht dem Anfang der Rückseite und der obere Rand der Vorderseite ist auch der obere Rand der Rückseite für die Kolumnen 1–5 des Verso. Nur die letzte Versokolumne steht, verglichen mit dem restlichen Text, auf dem Kopf.

Der Papyrus Genf MAH 15274 wurde insgesamt von mindestens vier verschiedenen Schreibern beschriftet. Das Recto ist komplett von einem einzigen Schreiber kopiert; auf dem Verso finden sich drei andere Schreiberhände. Beide Seiten verwenden schwarze und rote Tinte, jedoch wurden nur auf dem Recto Gliederungspunkte gesetzt (was mit der Form des Schlangentextes zusammenhängt) (Massart 1957, 172–173).

Die magischen Sprüche des Rectos und Versos enthalten Abschnitte, die gutes Mittelägyptisch sind (vor allem die Gliedervergottung), andere sind eine Mischung aus mittelägyptischen (Negationen mit nn) und zahlreichen neuägyptischen Konstruktionen (Präfigierte Imperative und Partizipien, Konjunktiv, Futur III mit Auslassung der Präposition r, Präsens I ohne ḥr vor dem Infinitiv, Definitartikel und Proklitisches Pronomen, Negation bn in Nominalsätzen), die für ein „néo-égyptien mixte“, „néo-égyptien partiel“ oder „Medio-Neuägyptisch“ sprechen. Außerdem gibt es neuägyptische Orthographien (z.B. die Partikel mk) sowie zahlreiche Fehler (wie bspw. Auslassungen von Wörtern oder Falschsetzungen von Determinativen) (Massart 1957, 184–185). Die Verwaltungsnotizen des Versos sind in einem sehr formelhaften Neuägyptisch.

Die Erstedition des Papyrus Genf MAH 15274 erfolgte durch Massart 1957 mit ausführlicher Beschreibung, Übersetzung, Kommentierung sowie Photos der magischen Sprüchen. Eine jüngere Übersetzung mit Kommentar und stilistischer Strukturierung des Schlangenspruchs (d.h. der kompletten Vorderseite) stammt von Stegbauer 2015. Die Verwaltungsnotizen auf der Rückseite wurden von Kitchen (1983) nach Massart neu ediert und des Öfteren in Studien über Deir el-Medina übersetzt und kommentiert (u.a. Helck 2002; McDowell 1999). Eine neue Photographie (von Vorder- und Rückseite von zwei Glasplatten des Genfer Papyrus) wurde von Chappaz 2016 publiziert.
Roccati konnte im Jahr 1981 aus vielen Fragmenten zunächst Papyrus CGT 54064 rekonstruieren, der denselben Schlangenspruch wie der auf dem Genfer Papyrus enthält, allerdings über einer größeren Länge erhalten und mit einem abweichenden, mehr verderbten Überlieferungsstrang. Anschließend konnte er andere Papyrusfragmente zu Papyrus CGT 54063 zusammenfügen, von dem er schon einige Fragmente zwischen 1969 und 1974 identifiziert hatte (Roccati 1975, 146). Dieser „vergrößerte“ CGT 54063 stellt eine Textparallele zum Anfang von CGT 54064 dar, welcher aber nicht auf dem Genfer Papyrus vorhanden ist. Daraus erschloss Roccati, dass Papyrus CGT 54063 derselbe Papyrus wie der Genfer Papyrus, genauer gesagt, dessen Anfang sein könnte. Eine Bestätigung fand er in der Tatsache, dass ähnliche Unterschiede in der Texttradierung zwischen CGT 54064 und MAH 15274 wie zwischen CGT 54064 und CGT 54063 vorliegen, und dass beide Papyrusfragmente MAH 15274 und CGT 54063 ähnliche Verwaltungstexte mit derselben Orientierung auf dem Verso tragen. Wegen des stark bruchstückhaften Charakters ist ein physisches Aneinanderpassen nicht möglich. Die Turiner Fragmente sind bislang unpubliziert

- Kitchen 1983: K. A. Kitchen, Ramesside Inscriptions. Historical and Biographical, Volume VI (Oxford 1983), 133–134 und 143–144 (nur die Verwaltungstexte auf dem Verso).

- Massart 1957: A. Massart, The Egyptian Geneva Papyrus MAH 15274, in: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Abteilung Kairo 15, 1957, 172–185, Taf. 24–38.

- Bruyère 1929: B. Bruyère, Rapport sur les fouilles de Deir el-Médineh (1928), Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 6,2 (Le Caire 1929).

- Černý 1978: J. Černý, Papyrus hiératiques de Deir el-Médineh. I. Nos I–XVII, Documents de Fouilles de l’Institut Franҫais d’Archéologie Orientale du Caire 8 (Le Caire 1978).

- Chappaz 2016: J.-L. Chappaz, Papyrus magique (extraits), in: A. Charron – C. Barbotin (Hrsg.), Savoir et pouvoir à l’époque de Ramsès II. Khâemouaset le prince archéologue (Arles 2016), 261–263.

- Davies, 2018: B. G. Davies, Life within the Five Walls. A Handbook to Deir el-Medina (Wallasey 2018).

- Gabler 2012: K. Gabler, Mnṯw-ms, der "mḏꜣj"? Ein prominenter Titelträger im Vergleich mit der Berufsgruppe der Medja von Deir el-Medine, in: G. Neunert – K. Gabler – A. Verbovsek (Hrsg.), Sozialisation: Individuum – Gruppe – Gesellschaft. Beiträge des ersten Münchner Arbeitskreises Junge Aegyptologie (MAJA 1), Göttinger Orientforschungen 51 (Wiesbaden 2012), 81-95.

- Helck 2002: W. Helck, Die datierten und datierbaren Ostraka, Papyri und Graffiti von Deir el-Medineh, Ägyptologische Abhandlungen 63 (Wiesbaden 2002).

- Gutgesell 1983: M. Gutgesell, Die Datierung der Ostraka und Papyri aus Deir el-Medineh und ihre ökonomische Interpretation. Teil I: Die 20. Dynastie, Band 1–2, Hildesheimer ägyptologische Beiträge 18–19 (Hildesheim 1983).

- McDowell 1999: A. G. McDowell, Village Life in Ancient Egypt: Laundry Lists and Love Songs (Oxford 1999), 117, 186 und 210.

- Pestman 1982: P. W. Pestman, Who Were the Owners, in the „Community of Workmen“, of the Chester Beatty Papyri, in: R. J. Demarée – J. J. Janssen (Hrsg.), Gleanings from Deir el-Medîna, Egyptologische Uitgaven 1 (Leiden 1982), 155–172.

- Roccati 1975: A. Roccati, Scavi nel Museo di Torino. VII. Tra i papiri torinesi, in: Oriens Antiquus 14, 1975, 243–253, hier: 246, Nr. 20.

- Roccati 1982: A. Roccati, Un nuovo rotolo magico diviso tra le raccolte di Ginevra e Torino, in: Bulletin de la Société d’Égyptologie, Genève 7, 1982, 91–94, hier: 93.

- Stegbauer 2015: K. Stegbauer, Magie als Waffe gegen Schlangen in der ägyptischen Bronzezeit (Borsdorf 2015), 291–301 (Spruch 52) (doi.org/10.11588/propylaeum.529).

Eine vollständige Bibliographie finden Sie hier.

Musée d’Art et d’histoire de Genève, Papyrus Genf MAH 15274 (Fragm. von Vso 5 (entspricht Rto 2, linkes Fragm.))

Musée d’Art et d’histoire de Genève, Papyrus Genf MAH 15274 (Rto 3)

Musée d’Art et d’histoire de Genève, Papyrus Genf MAH 15274 (Rto 4)

Musée d’Art et d’histoire de Genève, Papyrus Genf MAH 15274 (Rto 5)

Musée d’Art et d’histoire de Genève, Papyrus Genf MAH 15274 (Rto 6-7)

Deir el-Medina Database, Leiden University, Papyrus Genf MAH 15274 und CGT 54063 verso

Trismegistos, Papyrus Genf MAH 15274 und CGT 54063