Inventarnummer: Ostrakon Glasgow D.1925.79
Inventarnummer (von Gardiner intern vergeben): 14

University of Glasgow Collections, Ostracon D.1925.79 (24.11.2023)

Aus der Sammlung von Ostraka von Reverend Dr. Colin Campbell (1848–1931), der sie vermutlich in den Jahren ab 1904, als er im Winter mehrfach in Ägypten war, in Luxor angekauft hat (ein ptolemäisches Ostrakon trägt den Vermerk "June: 1907"). Dr. Colin Campbell war protestantischer Geistlicher (reverend) in Dundee (1882–1904), später Dozent (lecturer) in Ägyptologie in Edinburgh (1916–1922). Die Ostrakasammlung war im Jahr 1924 oder schon früher in London, wo A.H. Gardiner 20 Stück kopierte, darunter das Ostrakon, dem er die Folgenummer 14 gab. Colin Campbell hat sie zusammen mit Papyri und Kopien von thebanischen Grabmalereien dem Hunterian Museum der Universität in Glasgow geschenkt, wo sie im Jahr 1925 erstmals inventarisiert wurden (daher die Inventarnummer mit dem Element 1925). Weitere Teile seiner Sammlung gingen an das Royal Museum of Scotland (Edinburgh) und an das Dundee Museum (heute: The McManus).

Aus inhaltlichen Kriterien und vom Material her stammen die Ostraka von Colin Campbell wahrscheinlich alle aus dem Umfeld der Arbeitergemeinschaft von Deir el-Medina, entweder aus dem Dorf selbst oder aus Medinet Habu, wohin die Arbeitergemeinschaft am Ende der 20. Dynastie hin zog (McDowell 1993, 1). Personen, die auf einigen administrativen Ostraka genannt werden, sind als Mitglieder der Arbeitergemeinschaft von Deir el-Medina bekannt, während das einzige ptolemäische Ostrakon von Colin Campbell den Vermerk "Medinet Habu" trägt. Angenommen wird, dass auch alle literarischen Ostraka, darunter Ostrakon Glasgow D.1925.79 = Ostrakon Colin Campbell 14, der Arbeitergemeinschaft gehört haben.

McDowell 1993, 18 äußert sich nicht zur Datierung. In der Annahme, dass das Ostrakon in das Umfeld der Arbeitergemeinschaft von Deir el-Medina gehört, stammt es aus der 18. bis 20. Dynastie, wobei die überwiegende Zahl solcher Ostraka in die 19. und 20. Dynastie datiert. Der allgemeine paläographische Eindruck passt zu einem ramessidischen Text. Der Text ist eine Kopie einer Beschwörung von Skorpionen, die sich auf Papyrus Leiden I 349, Kol. 1.1–5 findet, welcher aus der Zeit Ramses’ II. oder unmittelbar vorher stammt.

Der Spruch ist eine Parallele zum ersten Spruch auf Papyrus Leiden I 349, Kol. 1.1–5, der zum Ziel hat, einen Skorpion zu fassen, sein beißendes Maul (sic!) zu greifen und zu verhindern, dass sich sein Gift im Körper ausbreitet. Der Text auf dem Ostrakon ist zu schlecht erhalten, um ohne die Papyrusversion gelesen werden zu können, und kann die Lücken im Papyrus nicht schließen, zumal es kleine Unterschiede zwischen beiden Versionen gibt. Das Wort „Skorpion“ ist auf dem Ostrakon nicht erhalten und der Platz auf dem Ostrakon reicht nur für die erste Hälfte des Leidener Textes. Das Gift, das als Feindin von Re und Thoth bezeichnet wird, wird zum Anhalten aufgefordert. Der Zauberer identifiziert sich mit Horus, der aus Busiris gekommen sei und in Abydos verbleibe, um etwas zu suchen und Osiris zu beerdigen. Eine Schlangengöttin wird in Busiris herbeigewünscht. In den anschließenden Spuren ist von der Sonne, der großen Neunheit und Horus die Rede, die letzten Zeilen sind unleserlich.

Unbekannt.

11,3 × 17,5 × max. 4 cm (Höhe × Breite × Dicke). Dicke Scherbe Kalkstein mit Einschlüssen von Feuerstein, oben etwas schmaler als unten (von der Vorderseite aus gesehen). Sie wurde beschriftet mit 6 Zeilen auf der flachsten Seite ("Vorderseite"), einer Zeile auf der "unteren" Dicke, 6 Zeilen auf der "Rückseite" und 2 Zeilen auf der zweiten länglichen Schmalseite. Der untere Rand der Vorderseite ist der obere Rand der Rückseite.

Das Ostrakon war schon zu Gardiners Zeiten nur noch teilweise lesbar, wobei vor allem die Rückseite und die zweite Schmalseite extrem verblasst sind.

Der Text wurde nur in schwarzer Tinte geschrieben, ohne Verwendung von roten Gliederungspunkten. Der Schreiber verzichtete gänzlich auf Ligaturen und schrieb eher ungelenke Zeichen.

Die zugrundeliegende Grammatik entspricht der des Mittelägyptischen, aber die besser erhaltene Version von pLeiden I 349 weist in der Verwendung des bestimmten Artikels und des proklitisches Pronomens tw= im Präsens-I Neuägyptizismen auf.

A. H. Gardiner machte eine erste Abschrift des Ostrakons (im Jahr 1924 oder früher), die in einem seiner Notebooks erhalten ist. Das Ostrakon wurde durch A. G. McDowell 1993 in Übersetzung, hieroglyphischer Umschrift und Freihandzeichnung des hieratischen Originals publiziert. Die Identifikation des Textes als eine Parallele zum Anfang von pLeiden I 349 gelang H.-W Fischer-Elfert (erwähnt bei McDowell).

- de Buck – Stricker 1940: A. de Buck – B. H. Stricker, Teksten tegen schorpioenen naar pap. I 349, in: Oudheidkundige Mededeelingen uit het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden 21, 1940, 53–62 und Falttafel.

- A. H. Gardiner, Notebook 49.9 (24.11.2023)

- McDowell 1993: A.G. McDowell, Hieratic Ostraca in the Hunterian Museum Glasgow (The Colin Campbell Ostraca) (Oxford 1993), 18–19 und Taf. XVIII-XIXa.

Eine vollständige Bibliographie finden Sie hier.

University of Glasgow Collections, Ostracon D.1925.79 (24.11.2023)