Inventarnummer: UC 32271B

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Der Papyrus stammt aus den Ausgrabungen W. M. F. Petries in Illahun und befindet sich deshalb seit 1890 in dem nach ihm benannten Museum in London.

Die Papyrusfragmente wurden während der Ausgrabungen der Arbeiter- und Priestersiedlung von El-Lahun (auch: Illahun) bei der Pyramide Sesostris' II. durch W. M. F. Petrie entdeckt (Collier – Quirke 2002, v–ix). Petrie nannte die Siedlung Kahun oder Medinet Kahun, was es ihm erlaubte, zwischen dem Pyramidenbereich (Illahun) und der Siedlung (Kahun) zu differenzieren (David 1998, ix–x; Luft 1998, 1). Er arbeitete dort zwischen April 1889 und Januar 1890 (Gallorini 1998, 42). Die Papyrusfragmente gehören nicht zu einem der Konvolute, die aus den Grabungsunterlagen von Petrie oder aus der Publikation der Konvolut-Papyri durch Griffith identifizierbar sind, so dass der Fundort innerhalb der Siedlung nicht genauer bestimmt werden kann.

Die Datierung des Papyrus basiert auf dem archäologischen Kontext des Fundorts. Dieser wurde in der Arbeitersiedlung Sesostris' II. (Beckerath 1997, 189: 1882–1872 v. Chr.; Hornung – Krauss – Warburton 2006, 492: 1845–1837 v. Chr.) in El-Lahun entdeckt. Laut Quirke florierte sie vor allem ab der zweiten Hälfte der 12. Dynastie in der Zeit 1850–1750 v. Chr. (Quirke 2005, 42). Die meisten datierbaren Verwaltungstexte aus El-Lahun stammen aus der späteren 12. Dynastie (ab Sesostris III. und vor allem Amenemhet III.), einige aus der 13. Dynastie (u.a. Sechemrechutawi [Sobekhotep I.?] und Sechemkare [Amenemhat V.?]) (siehe Ryholt 1997, Quellen 13.1.1, 13.17.6, 13.32.2, P.5.2) (Datierung der 13. Dynastie nach Beckerath 1997, 189: 1794/93–1648/1645 v. Chr.; nach Hornung – Krauss – Warburton 2006, 492: 1759–ca. 1630 v. Chr.). Eine genauere paläographische Datierung des Papyrus ist kaum möglich.

Das Fragment enthält Texte unterschiedlicher Natur auf Vorder- und Rückseite. Der Text auf der Vorderseite besteht abwechselnd aus einem Spruch oder einer kurzen Rede in der ersten Person Singular ("ich"), geschrieben in schwarzer Tinte, und aus Anweisungen, wann und wie der Spruch zu verwenden ist, in roter Tinte. Ziele der Verwendung sind Schutz und Rettung aus [...]. Deshalb kann das Fragment zu den "incantations for good health" (Collier – Quirke 2004, 69) gerechnet werden. Der Text auf der Rückseite ist aus der ich-Perspektive geschrieben. Der ich-Person werden Sachen, Anmut und Beliebtheit durch Torhüter der Domäne und Esser von Lotosblüten gegeben. Collier & Quirke identifizieren den Text als eine "literary composition" (Collier – Quirke 2004, 51).

Das größte Papyrusfragment ist 14,5 cm hoch, weist eine Breite von 11,5 cm auf und ist beidseitig beschrieben. Ein kleineres Fragment (3 cm hoch × 3,5 cm breit) gehört dazu, vielleicht noch weitere 14 sehr kleine Papyrussplitter (Collier – Quirke 2004, 69). Die erhaltene Höhe ist fast die Originalhöhe. Der untere Rand (aus der Perspektive des Recto) ist erhalten, der obere Rand ist ausgefranst. Auf der Vorderseite ist der obere Rand der senkrechten Textzeilen ganz erhalten, auf der Rückseite könnte der untere Rand der Textkolumnen gerade mit dem ausgefransten Papyrusrand zusammenfallen. Auf dem Recto befinden sich sechs Textzeilen in roter und schwarzer Tinte, die Spuren einer siebten sind zu erahnen. Auf dem Verso sind fünf senkrechte Textzeilen in schwarzer Tinte erhalten (Collier – Quirke 2004, 51).

Auf der Vorderseite sind die Überschriften und Anweisungen in roter und die Wörter, die rezitiert werden sollen, in schwarzer Tinte geschrieben. Auf der Rückseite wird nur schwarze Tinte verwendet. Auf der Vorderseite erkennt man vier schwarze, horizontale Hilfslinien, die darauf hinweisen, dass die Rolle ursprünglich für einen Verwaltungstext mit Abrechnungstabellen vorgesehen war (vgl. Parkinson 1991, xiv–xv). Für die Beschriftung der Rückseite wurde der Papyrus um die Längsachse gedreht: der untere Rand der Vorderseite ist der obere Rand der Rückseite.

Das Fragment wurde von Collier – Quirke 2004 ediert mit Photo, hieroglyphischer Umschrift, Transkription und Übersetzung. Sie identifizierten den Text auf der Vorderseite als zugehörig zu den "Papyri for healing and health", der eine Serie "incantations" enthält, den Text auf der Rückseite als literarisch.

- Collier – Quirke 2004: M. A. Collier – S. G. C. Quirke, The UCL Lahun Papyri. Religious, Literary, Legal, Mathematical, and Medical, British Archaeological Reports – International Series 1209 (Oxford 2004), 50–51 und 68–69.

- Beckerath 1997: J. v. Beckerath, Chronologie des pharaonischen Ägypten, Münchner Ägyptologische Studien 46 (Mainz 1997).

- Collier – Quirke 2002: M. Collier – S. Quirke, The UCL Lahun Papyri: Letters, British Archaeological Reports – International Series 1083 (Oxford 2002).

- David 1998: R. David, Foreword: Petrie at "Kahun", in: S. Quirke (Hrsg.), Lahun Studies (Reigate 1998), ix–xiii.

- Gallorini 1998: C. Gallorini, A reconstruction of Petrie's excavation at the Middle Kingdom settlement of Kahun, in: S. Quirke (Hrsg.), Lahun Studies (Reigate 1998), 42–59.

- Hornung – Krauss – Warburton 2006: E. Hornung – Rolf Krauss – D. A. Warburton, Ancient Egyptian Chronology, Handbook of Oriental Studies. I, 83 (Leiden/Boston 2006).

- Luft 1998: U. Luft, The Ancient Town of el-Lâhûn, in: S. Quirke (Hrsg.), Lahun Studies (Reigate 1998), 1–41.

- Parkinson 1991: R. B. Parkinson, The Tale of the Eloquent Peasant (Oxford 1991).

- Quirke 2005: S. Quirke, Lahun. A town in Egypt 1800 BC, and the history of its landscape (London 2005).

- Ryholt 1997: K. S. B. Ryholt, The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate Period c. 1800-1550 B.C., Carsten Niebuhr Institute Publications 20 (Copenhagen 1997).

Eine vollständige Bibliographie finden Sie hier.

http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/lahun/papyri.html (17.04.2018).

http://petriecat.museums.ucl.ac.uk/detail.aspx (17.04.2018).